亞瑟王朝的約伯——從神話原型角度解讀圣杯追尋_13702.pdf

1、分類號(hào)UDC密級(jí)學(xué)校代碼!Q壘窆2劣麒理歹大穿學(xué)位論文英文』Q魚墨i里圣堇塾g壘逝!：墨￡Q叢旦I==≤獨(dú)星苧!量21耳【Q!Y￡i墮i!題目煦墊叢絲hQ!Qgi堡壘!i盟魚△絲照星!Y旦墾!』純p墅Q壘曼b曼墨研究生姓名奎翅。一。。姓名基!量羞職稱塾筮學(xué)歷指導(dǎo)教師。一一430070申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別亟學(xué)科專業(yè)名稱皇E國(guó)適主堂叢廛旦適童堂論文提交日期20139論文答辯日期學(xué)位授予單位盛婆堡三盤堂學(xué)位授予日期201311答辯委員會(huì)主席3生支仨△

2、評(píng)閱人推土巨f)型童堊2013年11月武漢理工大學(xué)碩士學(xué)位論文摘要亞瑟王和圓桌騎士的故事千百年來(lái)一直活躍在各種文藝作品中。世俗意味濃厚的騎士冒險(xiǎn)至今仍然膾炙人口，宗教情節(jié)深重的圣杯追尋迄今依然家喻戶曉。圣杯映照人心善惡，圣杯追尋在本質(zhì)上是上帝考驗(yàn)追尋者信仰堅(jiān)定與否的精神之旅。因此追尋圣杯的圓桌騎士成了亞瑟王朝廷的約伯，只有追求真理者才能通過(guò)考驗(yàn)見(jiàn)到圣杯，而內(nèi)，D、不潔者無(wú)法通過(guò)考驗(yàn)終將受罰。因此圣杯追尋的意義在于呼吁人們堅(jiān)定信仰，棄惡從

3、善。本文運(yùn)用神話原型理論理論的約伯原型來(lái)探究圣杯追尋者，通過(guò)具體分析兩個(gè)有罪之人和兩個(gè)有福之人來(lái)揭示圣杯追尋旨在號(hào)召人們追求仁愛(ài)，摒棄罪惡的意義。本文分為六章。第一章簡(jiǎn)要介紹了本文的意義和布局以及圣杯的來(lái)源。第二章論述了國(guó)內(nèi)外學(xué)者在相關(guān)領(lǐng)域的研究狀況，并梳理了神話原型批評(píng)的理論脈絡(luò)。第三章分析了圣杯追尋故事中的主要原型，即圣經(jīng)舊約中的約伯，他是接受上帝檢驗(yàn)其信仰堅(jiān)定與否的原型，探討了約伯原型的來(lái)源和發(fā)展?fàn)顩r。第四章是將約伯原型運(yùn)用到圣杯

4、追尋的分析中。圣杯追尋是上帝制造很多奇跡來(lái)召喚圓桌騎士踏上征程的結(jié)果。在圣杯追尋的過(guò)程中，絕大多數(shù)人沒(méi)：有通過(guò)考驗(yàn)，成為失敗的約伯。高文因?yàn)槭葰⒊尚杂志芙^懺悔而中途退出，蘭斯洛特因?yàn)樾叛霾粓?jiān)而無(wú)緣得見(jiàn)圣杯真容。只有少數(shù)人通過(guò)考驗(yàn)成為勝利的約伯。帕西瓦爾因?yàn)轵派系鄱种谱×巳龅┑恼T惑，鮑斯因?yàn)樽冯S上帝而避免了手足相殘。虔信者得享無(wú)上榮光。因此圣杯追尋是以大部分圓桌騎士的死亡或者受辱而告終。第五章首先展現(xiàn)了這些拒絕真理的精英騎士面臨的神圣