近代桂東南禮俗經(jīng)濟研究_20676.pdf

1、中國素有“禮儀之邦”之稱,又有“禮治社會”之謂。“禮”對中國社會的意義非其他國家可比。禮俗是民間重要的習(xí)俗,具有很多固定的意義和儀式。禮俗對中國社會經(jīng)濟的影響遠超出儀式或象征的意義。禮俗活動中包含的資源流動、消費內(nèi)容、對社會關(guān)系的組織影響著中國社會的生產(chǎn)、消費及生產(chǎn)關(guān)系。這種影響貫穿中國社會各個階段。這種影響既是一種文化,又是一種很實在的經(jīng)濟活動。因此,禮俗活動成為理解中國社會經(jīng)濟必須考慮的因素。同樣,對近代中國社會經(jīng)濟的了解,也需要清

2、楚禮俗活動的影響。華南地區(qū),特別是福建和廣東,宗族勢力之強大已為不少中外學(xué)者所注意。桂東南是一個經(jīng)濟移民地區(qū),也是一個“粵化”很明顯的地區(qū)。移民多為廣東和福建人。蒸嘗、宗祠的大量存在也說明桂東南很強的宗族力量。在很大程度上,宗族的維護依靠禮俗活動的進行。這表明了區(qū)域的特點受禮俗活動的影響。桂東南不僅是一個經(jīng)濟移民區(qū),也是一個多民族區(qū)。在這個地區(qū)的瑤族在近代受漢族文化的影響,在相當(dāng)大程度上禮俗活動與漢族趨于一致,表現(xiàn)出對族及親屬關(guān)系的強烈

3、關(guān)注。這正是漢族的禮俗活動對瑤族社會組織影響的過程。所以桂東南作為一個移民和多民族地區(qū),不但反映出了禮俗活動對社會組織影響的結(jié)果,還反映了禮俗活動對社會組織影響的過程。這也是文化如何與當(dāng)?shù)叵嗦?lián)系演化成地方特點的例子。民間禮俗是多方面的。本文以婚喪祭祀為例進行論述。主要討論了:
　　一、近代桂東南禮俗支出與鄉(xiāng)村家庭經(jīng)濟的關(guān)系。說明了禮俗支出對家庭經(jīng)濟在生產(chǎn)資本、結(jié)構(gòu),消費和消費周期等方面的影響,展示了禮俗支出對桂東南家庭經(jīng)濟內(nèi)在影響

4、機制。
　　二、禮俗支出與近代桂東南的農(nóng)村金融關(guān)系。研究了近代桂東南市場程度加深和禮俗的復(fù)雜化后,農(nóng)村借貸與禮俗支出的關(guān)系,禮俗借貸在近代造成的后果及影響。
　　三、禮俗活動與桂東南的土特產(chǎn)。論證了禮俗活動通過土特產(chǎn)把自己對生產(chǎn)和消費結(jié)構(gòu)的影響擴大,而且這種影響并不只是地方性的。這是禮俗組織農(nóng)村生產(chǎn)消費活動的一個證明。
　　四、討論禮俗與近代桂東南社會經(jīng)濟關(guān)系。表明禮俗及其所形成的關(guān)系是組織桂東南鄉(xiāng)村經(jīng)濟社會運行的重要

5、基礎(chǔ)。這些關(guān)系表現(xiàn)為以家庭的維護,對鄉(xiāng)村政治權(quán)力、鄉(xiāng)村教育和經(jīng)濟活動的組織,有效地維系著近代鄉(xiāng)村社會的運行。顯示了禮俗活動對近代桂東南社會經(jīng)濟復(fù)雜而深遠的影響。這些問題的意義在于表明了禮俗對社會經(jīng)濟的影響,而且是作為一種經(jīng)濟組織形式的切實存在。并展示了一些存在的形式。因此,禮俗活動也成為了解中國社會經(jīng)濟的一個很好的角度。盡管這不是近代中國社會經(jīng)濟的全部,但卻是一個無法回避的因素。在某些特定時期的區(qū)域,這個因素是非常重要的,近代桂東南就是