略論先秦三峽巫文化_27099.pdf

1、學(xué)術(shù)界認(rèn)為，長江三峽是中國巫文化重要發(fā)源地之一，其絢麗燦爛的巫文化蘊(yùn)藏著人類文明起源時(shí)期豐富的精神內(nèi)涵。先秦時(shí)期三峽地區(qū)的巫文化，對(duì)古代巴、楚文化，乃至長江文明都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。鑒于此，本文擬從以下五個(gè)方面進(jìn)行闡釋：一、三峽巫文化產(chǎn)生的社會(huì)土壤，包括特殊的地理環(huán)境、早期居住的人類、獨(dú)特的生產(chǎn)生活方式、原始思維方式幾個(gè)方面的因素；二、神話傳說中所反映的巫術(shù)思維，借鑒國外有關(guān)原始思維的理論，探討三峽神話傳說中所體現(xiàn)的遠(yuǎn)古人類的思維特征；三

2、、詩歌楚辭所反映的巫文化，主要以屈原、宋玉為載體，分析巫文化對(duì)詩歌創(chuàng)作的影響；四、三峽宗教遺存中的巫文化，擬從玉崇拜、圖騰崇拜、自然崇拜、人鬼崇拜角度進(jìn)行論述；五、三峽民俗所體現(xiàn)的巫文化五個(gè)角度，探討三峽巫文化作為中華文明的重要源頭，在先秦文化中所處的地位以及對(duì)巴文化、楚文化及蜀文化的影響。
　　從三峽巫文化產(chǎn)生的文化土壤入手，分析神話傳說、楚辭、宗教、民俗遺存所反映的巫文化，得出以下結(jié)論：三峽地區(qū)由于其特定的地理環(huán)境、生產(chǎn)方式，