聚斯金德小說(shuō)《香水》的后現(xiàn)代戲仿研究_5808.pdf

1、聚斯金德(Patrick Suskind，1949-)是20世紀(jì)80年代德國(guó)文壇的代表作家之一?！断闼钒l(fā)表于1985年，是他賴(lài)以成名的代表作。作為一位位列于“后現(xiàn)代寫(xiě)作方式”的德語(yǔ)作家，聚斯金德的作品以打破通俗文學(xué)與嚴(yán)肅文學(xué)之間界限的姿態(tài)出現(xiàn)，《香水》成為80-90年代最具世界影響力的德語(yǔ)小說(shuō)之一。在小說(shuō)中，一方面，聚斯金德繼承了德語(yǔ)文學(xué)中書(shū)寫(xiě)小人物的傳統(tǒng)，把人物、情節(jié)等基本要素貫穿一線，表現(xiàn)苦悶、壓抑、迷失、憂慮、恐懼等現(xiàn)代人的生存

2、狀態(tài)和精神危機(jī)。另一方面，也吸納了后現(xiàn)代主義的藝術(shù)技巧，將戲仿的手法運(yùn)用到寫(xiě)作中，在題材上戲仿犯罪小說(shuō)，在結(jié)構(gòu)上戲仿成長(zhǎng)小說(shuō)，顛覆了以往小說(shuō)的模式，造成一種荒誕的效果，同時(shí)對(duì)于文學(xué)傳統(tǒng)中的典型形象進(jìn)行大膽消解，在戲仿和顛覆中表達(dá)對(duì)現(xiàn)代人生存狀態(tài)的反思和人性的思索。小說(shuō)在整體上是以?xún)?nèi)在的嚴(yán)肅寓意支配外在的通俗形式，實(shí)現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)寫(xiě)作方式的顛覆和后現(xiàn)代寫(xiě)作風(fēng)格的創(chuàng)新。本文嘗試以戲仿為出發(fā)點(diǎn)，探討聚斯金德小說(shuō)《香水》中運(yùn)用的戲仿手法。
　

3、　本文共分為四章展開(kāi)論述。
　　第一章從小說(shuō)的題材上分析《香水》對(duì)犯罪小說(shuō)的戲仿。《香水》在借鑒犯罪小說(shuō)題材的基礎(chǔ)上大膽進(jìn)行了形式上的顛覆，將傳統(tǒng)的追查罪犯的題材轉(zhuǎn)換成對(duì)“氣味”的追尋，并將“氣味”這一題材進(jìn)行想象和放大，通過(guò)反常規(guī)的情節(jié)敘述，開(kāi)拓嗅覺(jué)這一獨(dú)特?cái)⑹乱暯?，改?xiě)罪與罰的主題，消解了犯罪小說(shuō)注重嚴(yán)密分析、邏輯推理的敘事特征，為讀者展現(xiàn)了一個(gè)光怪陸離的氣味世界。
　　第二章主要探討《香水》對(duì)成長(zhǎng)小說(shuō)的戲仿。小說(shuō)改變了

4、以往成長(zhǎng)小說(shuō)塑造正面、向上的主人公成長(zhǎng)歷程的結(jié)構(gòu)模式，以成長(zhǎng)主人公的身份追尋、尋找主體到自我毀滅為基本架構(gòu)，從成長(zhǎng)及教育主題轉(zhuǎn)變?yōu)橹魅斯矸葑穼な〉摹俺砷L(zhǎng)史”。這種反成長(zhǎng)的模式隱含了作家對(duì)于現(xiàn)代人生存模式的反思。
　　第三章主要分析小說(shuō)對(duì)于神圣意象的戲仿。小說(shuō)中涉及了大量的神話原型和宗教意象，作家對(duì)這些人物意象進(jìn)行大膽戲仿。一是戲仿普羅米修斯的英雄形象，塑造了集天才與魔鬼于一身的主人公形象;二是對(duì)上帝進(jìn)行丑化和嘲諷。通過(guò)對(duì)宗教形

5、象，包括上帝、基督、罪人等意象的戲仿，揭示了現(xiàn)代人對(duì)宗教的質(zhì)疑和信仰的惶惑，表達(dá)對(duì)現(xiàn)代人精神現(xiàn)狀的多重思考。
　　第四章主要闡釋小說(shuō)在通俗文學(xué)形式的結(jié)構(gòu)框架之下蘊(yùn)涵的嚴(yán)肅寓意，探討香水這一意象中包含的多重意蘊(yùn)，揭示現(xiàn)代人理性的脆弱和人性的矛盾。香水作為現(xiàn)代文明的畸形產(chǎn)物，暗示了文明和科技的迅猛發(fā)展造成人們精神信仰的缺失等現(xiàn)代病的出現(xiàn)。作家借助小說(shuō)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)中出現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行了有力的批判與反思。
　　聚斯金德的《香水》在借鑒