馬丁布伯“我—你”關(guān)系研究.pdf

1、自笛卡爾以來的西方傳統(tǒng)哲學(xué),一直將宣揚(yáng)主體性作為其主要的任務(wù)。但隨著主體性哲學(xué)的發(fā)展,主體性哲學(xué)后來被認(rèn)為陷入了唯我論的困境。自此哲學(xué)家們開始關(guān)注“他人”問題,認(rèn)為哲學(xué)不可回避“他人”,于是晚年時(shí)期的胡塞爾正式提出了主體間性的概念,力圖解決唯我論所造成的困境。許多西方哲學(xué)家開始關(guān)注主體間性這一哲學(xué)問題,并提出各自關(guān)于“自我”對(duì)“他人”構(gòu)建的主體間性理論。這其中包括薩特、梅洛龐蒂、馬丁布伯等西方哲學(xué)家。他們都在各自不同的領(lǐng)域,從自身的角度

2、去闡述關(guān)于自我對(duì)他人的構(gòu)建理論。馬丁布伯作為一名猶太教哲學(xué)家,從猶太宗教思想的角度,批判傳統(tǒng)西方主體性哲學(xué)思想。馬丁布伯認(rèn)為傳統(tǒng)西方哲學(xué)一直以來強(qiáng)調(diào)人的主體地位,而忽略他者的存在價(jià)值,傳統(tǒng)西方哲學(xué)一直以宣揚(yáng)“我思故我在”這一哲學(xué)命題為己任,認(rèn)為作為主體的“我”能夠主宰一切,而馬丁布伯對(duì)此并不認(rèn)同。在馬丁布伯看來,真正決定人存在的是“我”與世界存在的他者之間的關(guān)系,于是提出“我—你”關(guān)系哲學(xué)。對(duì)此文章展開了深入的討論:
　　首先,本

3、文選取三位哲學(xué)家:馬克思、胡塞爾和梅洛龐蒂,并對(duì)他們各自的主體間性哲學(xué)進(jìn)行考察,考察他們關(guān)于“自我”和“他人”的構(gòu)建。
　　其次,本文的重點(diǎn)是對(duì)馬丁布伯提出的“我—你”關(guān)系哲學(xué)進(jìn)行詳細(xì)的分析,首先從“我—它”關(guān)系進(jìn)行闡述,馬丁布伯認(rèn)為“我—它”關(guān)系是傳統(tǒng)西方哲學(xué)一直以來所倡導(dǎo)的關(guān)系,這種關(guān)系并不是一種平等的關(guān)系,在馬丁布伯看來,只有“我”與“你”相遇,建立一種平等相互的對(duì)話式關(guān)系,才是真正的關(guān)系,只有在建立“我—你”關(guān)系的基礎(chǔ)上,