古徽州聚落研究及其對當代小區(qū)建設的啟示.pdf

1、中國傳統(tǒng)建筑為東方最顯著的獨立系統(tǒng),淵源深遠,演進簡純?；諏W與藏學、敦煌學為中國地域文化三大顯學?；站勐涫亲顝V泛、最直觀、最可體驗地表現(xiàn)徽州地域文脈的規(guī)范、價值、行為標準和模式,成為文化特質(zhì)保留在徽州大地人們的心理、風俗、習慣和價值觀中。并且,徽聚落的建筑文化、建筑風格通過歷代徽商傳播于江淮兩大流域。深深影響了近半個中國人口的建筑文化與建筑風格,如“上有天堂,下有蘇杭”的蘇州、杭州。它們的城市、建設與園林建筑無不打上徽聚落建筑文化的烙印

2、。
　　 徽聚落的建筑發(fā)展由北方“郡之大族”避戰(zhàn)亂之禍,歷經(jīng)晉、唐末、宋三次大規(guī)模遷徙,逐步形成了徽聚落的基本形態(tài)。在清朝緣由徽商昌盛“獨臻于最高成熟點”。
　　 本次論文研究首先從規(guī)劃、景觀、建筑三個專業(yè)的角度分別論述徽聚落理論,加強徽聚落理論在各專業(yè)的可讀性；接著對我國小區(qū)建設的實踐過程和所用理論進行分析總結(jié),為今后的小區(qū)建設研究提供實際參考；最后從規(guī)劃、景觀、建筑三個專業(yè)的角度談徽聚落對當代小區(qū)建設的啟示,將徽聚落