哈貝馬斯交往理性視域下的網(wǎng)絡(luò)空間交往行為研究.pdf

1、人類社會一產(chǎn)生，就有了人與人之間的交往。交往體現(xiàn)了人的實(shí)踐能力，是人的社會存在的基本方式。“批判理論”和“新馬克思主義”的主要代表人物---哈貝馬斯，從馬克思那里獲得方法論的啟示，秉承了馬克思主義的批判傳統(tǒng)，把哲學(xué)和社會現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合在一起。針對現(xiàn)代工業(yè)文明社會中意義喪失、自由喪失等異化交往現(xiàn)象，他提出了以語言為媒介、以生活世界為紐帶、以理解為導(dǎo)向的交往理性理論，企圖通過交往合理化來克服生活世界的殖民化，達(dá)到社會合理化的目的。信息社會的產(chǎn)

2、生，主體間的交往實(shí)現(xiàn)了從封閉到開放、從自發(fā)到自覺的歷史轉(zhuǎn)變。這一轉(zhuǎn)變具有積極意義，也具有消極的負(fù)效應(yīng)。交往的異化迫使人們?nèi)ニ伎?、研究交往合理性問題。
　　 本文共分五部分。第一部分是緒論，主要是對交往理性和網(wǎng)絡(luò)交往行為相關(guān)研究的文獻(xiàn)綜述。第二部分對哈貝馬斯交往理性理論相關(guān)理論進(jìn)行了闡釋。第三部分探討了網(wǎng)絡(luò)空間交往行為的概念；分析了網(wǎng)絡(luò)空間交往行為的三大主要特點(diǎn)和網(wǎng)絡(luò)空間交往行為與現(xiàn)實(shí)交往行為的區(qū)別與聯(lián)系。第四部分重點(diǎn)運(yùn)用哈貝馬斯

3、交往理性理論中主體和客體、主體和主體及其主觀世界、主體和社會世界的關(guān)系，具體分析了網(wǎng)絡(luò)空間中三層關(guān)系：主體和機(jī)器的關(guān)系，即主體被自己所創(chuàng)造的對象物－機(jī)器所異化；主體和自己、他人的主觀世界的關(guān)系，即主體自我同一性的喪失，主體雙方不能相互理解；主體與其他互動主體所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的關(guān)系，即主體在群體意識的掩蓋下，共同有效性弱化，容易產(chǎn)生去個性化和去抑制化的傾向。第五部分針對上述三種異化關(guān)系，根據(jù)哈貝馬斯交往理性的實(shí)現(xiàn)條件，提出了提升個人在網(wǎng)絡(luò)