鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各環(huán)節(jié)中的倫理問(wèn)題研究——以西北地區(qū)改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展為例.pdf

1、西北農(nóng)村地區(qū)以非常艱苦的自然條件、豐繁復(fù)雜的文化特質(zhì)、相對(duì)落后的生產(chǎn)方式和相對(duì)封閉的生活方式為基本特征，在鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中形成了獨(dú)具特色的鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)倫理。本文圍繞鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)，主要探究改革開(kāi)放以來(lái)西北農(nóng)村經(jīng)濟(jì)改革過(guò)程中鄉(xiāng)村道德價(jià)值觀念和倫理關(guān)系的變化及其特征，從而深刻把握鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中道德文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，促進(jìn)西北農(nóng)村社會(huì)的建設(shè)和發(fā)展。
　　文章分三部分，第一部分介紹西北地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)活動(dòng)各環(huán)節(jié)中存在的倫理問(wèn)題，主要包括生產(chǎn)

2、領(lǐng)域中的公平問(wèn)題，分配領(lǐng)域中的公正問(wèn)題，交換領(lǐng)域中的誠(chéng)信問(wèn)題，消費(fèi)領(lǐng)域中的儉奢問(wèn)題。
　　第二部分探討西北地區(qū)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來(lái)的倫理變遷，分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，首先指明命系土地，勤勉重農(nóng)是中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)民所具有的特性，也是西北農(nóng)民在特殊的地域和環(huán)境中所習(xí)成的基本道德品行和素養(yǎng)，同時(shí)也指出西北農(nóng)民在農(nóng)業(yè)收入微薄以致家庭經(jīng)濟(jì)極度窘迫的情況下，即便暫時(shí)離開(kāi)土地和家鄉(xiāng)，但決不放棄農(nóng)業(yè)，經(jīng)濟(jì)理性支配下的求富欲望與禮俗社會(huì)下的道德規(guī)范在農(nóng)民心中博

3、弈；其次，分配關(guān)系中，西北農(nóng)民起初殘留著不患寡而患不均的思想，而后對(duì)多勞多得分配方式的逐步認(rèn)可；第三，對(duì)西北農(nóng)民交換活動(dòng)中所包含的信譽(yù)問(wèn)題進(jìn)行梳理，分析熟人信譽(yù)的利弊，探求向普遍信譽(yù)過(guò)度的倫理?xiàng)l件，逐步使他們從熟人信譽(yù)向普遍信譽(yù)轉(zhuǎn)變，適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；最后，在消費(fèi)活動(dòng)中，西北農(nóng)民在保持戒奢勤儉優(yōu)良品質(zhì)的同時(shí)，隨著生活水平的提高，小富即安的思想初露苗頭，排場(chǎng)消費(fèi)的現(xiàn)象也逐步顯現(xiàn)。
　　第三部分針對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)四環(huán)節(jié)（生產(chǎn)、分配