形態(tài)仿生設(shè)計(jì)理論在標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究——以華世佳寶婦產(chǎn)醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)為例.pdf

1、當(dāng)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)越來(lái)越頻繁地出現(xiàn)在環(huán)境中，成為一種不可或缺的需要時(shí)，實(shí)質(zhì)上它也已經(jīng)成為環(huán)境整體中的一個(gè)細(xì)部。如果說(shuō)過(guò)去的標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)僅停留于對(duì)單一個(gè)體標(biāo)識(shí)傳統(tǒng)功能性的訴求上，以效率和建筑整合為主要目標(biāo)，那么現(xiàn)在，設(shè)計(jì)師已經(jīng)開(kāi)始意識(shí)到：當(dāng)標(biāo)識(shí)以一種系統(tǒng)的形式大量而有序地存在時(shí)，它可以直接影響人們對(duì)周圍人造環(huán)境和自然環(huán)境的認(rèn)知和感受。
　　 仿生設(shè)計(jì)學(xué)以自然界萬(wàn)事萬(wàn)物的“形”、“色”、“音”、“功能”、“結(jié)構(gòu)”等為研究對(duì)象，有選擇地在設(shè)計(jì)過(guò)程

2、中應(yīng)用這些特征原理進(jìn)行的設(shè)計(jì)，同時(shí)結(jié)合仿生學(xué)的研究成果，為設(shè)計(jì)提供新的思想、新的原理、新的方法和新的途徑。在某種意義上，仿生設(shè)計(jì)學(xué)可以說(shuō)是仿生學(xué)的延續(xù)和發(fā)展，是仿生學(xué)研究成果在人類生存方式中的反映。
　　 在已有的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中會(huì)零星發(fā)現(xiàn)一些仿生設(shè)計(jì)的影子，但這些僅是在設(shè)計(jì)師頭腦中偶爾閃出的一些火花，未有一個(gè)系統(tǒng)的理論去總結(jié)大量零碎的現(xiàn)象，形成方法論和理論指導(dǎo)。將形態(tài)仿生設(shè)計(jì)學(xué)的研究理論和方法應(yīng)用于標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的設(shè)計(jì)，無(wú)論是在理論還

3、是在實(shí)踐，在國(guó)內(nèi)外還是不多見(jiàn)的。
　　 醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)是專屬于傳遞醫(yī)療功能、環(huán)境等信息的標(biāo)識(shí)導(dǎo)向系統(tǒng)。實(shí)行科學(xué)的標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)置，最大的意義在于提高管理效率和傳播醫(yī)院形象。傳統(tǒng)醫(yī)院標(biāo)識(shí)標(biāo)記當(dāng)前位置名稱及區(qū)域名稱，現(xiàn)代標(biāo)識(shí)系統(tǒng)則注重于分流功能。因?yàn)楹侠矸至骺捎行Ч?jié)約人力資源，提高管理效能和醫(yī)院經(jīng)濟(jì)效益。作為一種媒介載體，導(dǎo)向系統(tǒng)通過(guò)醫(yī)院形象要素(設(shè)計(jì)符號(hào))的應(yīng)用、標(biāo)準(zhǔn)色的搭配、合理的材料工藝與造型，向公眾傳播著醫(yī)院文化理念。
　　

4、 本文針對(duì)現(xiàn)代標(biāo)識(shí)的設(shè)計(jì)狀況，提出仿生設(shè)計(jì)方法理論運(yùn)用于標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)這一論點(diǎn)，并且探討一下，如何將仿生學(xué)的原理應(yīng)用于華世佳寶婦產(chǎn)醫(yī)院標(biāo)識(shí)系統(tǒng)設(shè)計(jì)中，并希望形成一些較完備的，有歸納和指導(dǎo)意義的應(yīng)用研究理論，期望本文研究結(jié)果能給中國(guó)標(biāo)識(shí)行業(yè)的發(fā)展提供一定的參考意見(jiàn)。
　　 第一章，闡述本研究的背景與目的、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、研究的意義與工程應(yīng)用價(jià)值及研究的方法。第二章，對(duì)標(biāo)識(shí)及標(biāo)識(shí)系統(tǒng)的相關(guān)概念進(jìn)行介紹。第三章，介紹仿生學(xué)及仿生設(shè)計(jì)相