昆曲與明清江南文人生活_24048.pdf

1、人是一種文化的存在，文化表征著人的進(jìn)步歷程。明清時(shí)期江南審美生活是中國(guó)歷史上最為精致的古典生活方式，代表著生命最高自由理想的審美氣質(zhì)。昆曲作為特定時(shí)空下的產(chǎn)物，離不開(kāi)其滋生發(fā)展的土壤。昆曲從明后期到清代中葉，是中國(guó)最主要的劇種和文化藝術(shù)形式之一，是當(dāng)時(shí)文人及各個(gè)階層人們生活中必不可少的一部分。精致完美的文人文化滲透到昆曲文本及演出中，反過(guò)來(lái)又影響了當(dāng)時(shí)人的生活。本文以明清時(shí)期吃、穿、住、行等日常生活和生活方式與昆曲的關(guān)系作為主要研究對(duì)象

2、，以文化學(xué)、美學(xué)、社會(huì)學(xué)的視野對(duì)其進(jìn)行審美觀照。通過(guò)對(duì)精致、高雅、含蓄的昆曲與同樣精致入微的明清文人的生活方式及藝術(shù)人生的考察，盡量理清明清文人階層日常生活與昆曲之間的關(guān)系，從學(xué)理上剖析日常生活與文學(xué)的內(nèi)在契合點(diǎn)，并進(jìn)一步總結(jié)日常生活對(duì)昆曲發(fā)生影響的基本規(guī)律。
　　 本研究分緒論、正文、余論三大部分。緒論主要闡釋本文選題意義及研究方法，并對(duì)相關(guān)概念進(jìn)行了界定。正文部分共分六章。第一章對(duì)本文論題的背景，特定時(shí)空下江南地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)

3、、思想、文化等方面進(jìn)行了簡(jiǎn)要的概括和梳理。重點(diǎn)在于探求江南文化精神特質(zhì)。指出江南文化精神既有地緣環(huán)境影響，又有中國(guó)傳統(tǒng)文化的歷史承繼，同時(shí)在明中后期人本主義個(gè)性思潮等影響，呈現(xiàn)出矛盾而又統(tǒng)一的質(zhì)地。在文人日常生活方面表現(xiàn)為人生自適的藝術(shù)化生活風(fēng)尚。江南文人在生活藝術(shù)化的同時(shí)，藝術(shù)在生活化，昆曲作為聲色之樂(lè)，成為江南文人生活的重要組成部分。第二章到第六章，分別從江南人居文化、飲食文化、服飾文化、出行文化、民俗文化幾個(gè)方面，分析昆曲與江南日

4、常生活方式的關(guān)系。從案頭與場(chǎng)上昆曲存在的兩種形式著手，分析了昆曲文本及昆劇演出中江南生活文化的映射及特點(diǎn)。從昆曲中的江南生活與江南生活中的昆曲兩個(gè)方面展開(kāi)細(xì)致分析，如昆曲中的園林與園林里的昆曲，戲中之舟與舟上之戲，昆曲中的酒與昆唱侑觴，昆曲中的節(jié)俗與節(jié)俗中里的昆曲，等等。并對(duì)昆曲與江南生活、江南文化的關(guān)系進(jìn)一步剖析。尤其是對(duì)與吃、穿、住、行等生活有關(guān)的昆曲人物造型、景物造型，昆曲表演，昆曲在文人雅文化影響下所呈現(xiàn)的戲劇美學(xué)風(fēng)格進(jìn)行分析論

5、證，也指出了昆曲對(duì)江南生活的反作用。通過(guò)反思美學(xué)和日常生活的重疊，把物質(zhì)性帶回到理智、趣味和倫理之中，還原作為生活方式組成部分的昆曲其娛樂(lè)性身份，展現(xiàn)江南文人雅文化與作為文人生活方式的昆曲的水乳交融關(guān)系。
　　 在此基礎(chǔ)上，余論部分對(duì)昆曲與江南文化的深層結(jié)構(gòu)之間關(guān)系進(jìn)一步總結(jié)、深化，指出昆曲與江南文化都具有傳統(tǒng)樂(lè)感文化的基因，體現(xiàn)著天人合一的宇宙觀念，在中和之美統(tǒng)御下其共同的雅文化特質(zhì)表現(xiàn)為主情尚文，對(duì)含蘊(yùn)、沖淡的韻味追求，及在