晉城玉皇廟二十八星宿動(dòng)物雕塑造型研究_4466.pdf

1、山西省的彩塑，在數(shù)量上遙遙領(lǐng)先于中國其他地區(qū)，約占中國彩塑總量的七成，這其中大部分創(chuàng)作于唐宋時(shí)代，在藝術(shù)上達(dá)到了相當(dāng)高的成就。我們常說的二十八星宿是我國古代科學(xué)與神話中常見的元素，在科學(xué)上，二十八星宿其實(shí)就是與節(jié)氣變化較為相關(guān)的星座，隨著地球等天體的運(yùn)行，星宿會(huì)發(fā)生變化，在科學(xué)不發(fā)達(dá)的古代，往往把星宿變化當(dāng)成人生遭遇到的吉兆或者兇兆，在古人的天文觀里，星宿占據(jù)著極為重要的地位。在古人眼里，科學(xué)與神話往往分不開，甚至就是一體的，于是，根據(jù)

2、古人的觀察與想象，二十八星宿被賦予了神話意義，被擬人化后的二十八星宿成為元始天尊身邊的神仙，由于前面我們所說的天上星宿預(yù)測人間吉兇的作用，因此，二十八星宿被認(rèn)為是管理人間事物的神仙。二十八星宿這一文化符號的第一次大的飛躍是從唐代開始的，在這個(gè)時(shí)候，二十八星宿與常見的動(dòng)物結(jié)合起來，星宿成為了動(dòng)物，更加具有擬人化色彩，成為一種新的文化特色。
　　在藝術(shù)上，二十八星宿也常常被作為藝術(shù)作品的母本，成為眾多藝術(shù)家表現(xiàn)的對象。在山西省南部的晉