拿證據(jù)來!——胡適的文學(xué)史方法論_36021.pdf

1、“五四”期間，胡適等人致力于“文學(xué)革命”運(yùn)動，稍后，胡適又倡導(dǎo)了“整理國故”思潮，而治學(xué)方法論，對于胡適來說，既與“文學(xué)革命”密切聯(lián)系在一起，又是“整理國故”的組成部分。因此，本文擬對胡適的文學(xué)史方法論進(jìn)行研究。本文主要從五個(gè)方面來闡述胡適的文學(xué)史發(fā)那個(gè)法論。
　　 在第一部分，本文以為，胡適在《白話文學(xué)史》以及其它著作中，構(gòu)筑了他的嶄新的文學(xué)史觀。通過具體而深入的研究，胡適確立了平民的白話的歷史的進(jìn)步的文學(xué)史觀。胡適的獨(dú)樹一幟

2、的文學(xué)史觀在當(dāng)時(shí)引起了巨大的轟動，乃至今日，他的文學(xué)史觀仍舊有其價(jià)值。
　　 在第二部分，總結(jié)出中西文化的完美結(jié)合形成了胡適的文學(xué)史研究方法論。
　　 在第三部分，重點(diǎn)是對胡適的文學(xué)史研究方法進(jìn)行分析。胡適不僅采用了“大膽的假設(shè)，小心的求證”這一最重要的方法，還大量運(yùn)用了“歷史研究”的方法和比較的研究方法，使得他的各種結(jié)論科學(xué)而又新穎。
　　 第四部分以胡適對《紅樓夢》、《水滸傳》和民歌的考證為代表，分析胡適用科