夏夫茲博里的美學(xué)沉思.pdf

1、夏夫茲博里是十八世紀(jì)的美學(xué)領(lǐng)域的一座重鎮(zhèn)。他開創(chuàng)了異趣于英國經(jīng)驗主義和新古典主義的美學(xué)新空間:直覺美學(xué)。他對美學(xué)的沉思,對18世紀(jì)英國美學(xué)和歐陸美學(xué)的發(fā)展都曾產(chǎn)生過重要影響。本文旨在立足于夏夫茲博里的原著對他的美學(xué)沉思做較為系統(tǒng)的梳理。
　　本研究分為五個部分：第一部分,首先介紹了他的生平和著作,然后對他的美學(xué)沉思的目的論與觀察法的方法和自然神理論基礎(chǔ)作了論述,同時也指出他的美學(xué)與倫理學(xué)的密切關(guān)系。第二部分和諧是夏夫茲博里美學(xué)沉思

2、的中心,和諧具有一種超越的性質(zhì)。在審美本質(zhì)方面,夏夫茲博里主張美是和諧,美的本原在自然神。在他看來,美、真、善是同一的,他將美分為三個等級,形成美的階梯。第三部分論述夏夫茲博里在審美經(jīng)驗上的沉思,主要是較深入地探究他的“內(nèi)在感官”說和“審美無利害”理論。“內(nèi)在感官”指人天生就有的審辨善惡和美丑能力的第二層次的“是非感”。“審美無利害”成為現(xiàn)代美學(xué)中重要的審美態(tài)度理論的開端。這些方面可以說是夏夫茲博里對美學(xué)做出的最突出的貢獻。第四部分是關(guān)

3、于審美范疇的。夏夫茲博里是最早將崇高概念作為一種審美屬性帶到突顯地位的美學(xué)家之一。另外,此部分也探討了他關(guān)于丑、悲劇和喜劇等方面的見解,往往能給人以某種啟發(fā)。夏夫茲博里極為重視審美教育,第五部分就著重從藝術(shù)與道德、藝術(shù)與自由兩個方面論述了他的審美教育思想。在他,審美教育能促成具有美德的和諧的人。第五部分對夏夫茲博里的美學(xué)沉思作出評價,主要從他的貢獻、影響和地位三方面來著手進行,認(rèn)為夏夫茲博里是不愧稱為英國美學(xué)的始祖的。另外,本部分也探討