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1、重建哲學(xué)的人文維度是當(dāng)代中國(guó)一個(gè)重要的理論和現(xiàn)實(shí)課題。重建不是現(xiàn)代西方哲學(xué)人文轉(zhuǎn)向的中國(guó)翻版,也不是中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)人文向度的簡(jiǎn)單重復(fù),更不是后現(xiàn)代主義的機(jī)械移植,而是要從中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型的現(xiàn)實(shí)出發(fā),建立在馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐觀點(diǎn)基礎(chǔ)之上的人文精神與科學(xué)精神相融合的人文維度。
論文分四章。
第一章梳理了現(xiàn)代西方哲學(xué)人文轉(zhuǎn)向的社會(huì)背景和理論背景,指出了其積極意義,揭示了其批判傳統(tǒng)理性主義的實(shí)質(zhì);現(xiàn)代西方哲學(xué)人文轉(zhuǎn)向的局限性就在于
2、把科學(xué)主義與人本主義的對(duì)峙推向了極端,其后果是造成了科學(xué)理性與人文理性的分裂?,F(xiàn)代西方哲學(xué)理論自身不能解決這種分裂。
第二章闡釋了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)人文向度的內(nèi)涵,指出了其缺少科學(xué)精神的片面性;論述了科玄論戰(zhàn)的當(dāng)代意義,其實(shí)質(zhì)是西方人本主義與科學(xué)主義在中國(guó)的交鋒;具體分析了中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)人文向度的局限性。
第三章梳理了中國(guó)馬克思主義哲學(xué)人文研究的脈落,取得的進(jìn)展及不足。
第四章揭示了馬克思主義哲學(xué)的人文精神就是一個(gè)
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