《送冰的人來了》的狂歡化特征解讀_13304.pdf

1、尤金·奧尼爾(1888-1953)是二十世紀(jì)上半葉領(lǐng)導(dǎo)美國劇壇的戲劇大師，為推動(dòng)美國戲劇走向世界舞臺(tái)發(fā)揮了重要的先驅(qū)作用，被譽(yù)為“美國現(xiàn)代戲劇之父”。奧尼爾一生創(chuàng)作出五十多部作品，四次獲得普利策獎(jiǎng)，并于1936年榮膺諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的劇作揭示了現(xiàn)代人的內(nèi)心世界，再現(xiàn)了二十世紀(jì)美國的真實(shí)生活圖景，反應(yīng)了人類普遍關(guān)注的問題，奠定了美國現(xiàn)代戲劇的基礎(chǔ)。
　　《送冰的人來了》是奧尼爾創(chuàng)作晚期的重要?jiǎng)∽?，被他視為自己“最好的作品”，引起國?nèi)

2、外學(xué)者的長(zhǎng)期探討。他們運(yùn)用多種批評(píng)方法，從多重視角解讀此部戲劇，包括作品的主題意義、人物形象、創(chuàng)作技巧、體裁形式和社會(huì)影響等。批評(píng)方法的多樣性與切入角度的多元化凸顯了狂歡化作品自身的開放性。目前，大多數(shù)研究著意于作品中嚴(yán)肅陰郁的悲劇氣氛，而探索滲透其中的狂歡因素不啻為一個(gè)新的視角。論文運(yùn)用巴赫金的狂歡化詩學(xué)對(duì)《送冰的人來了》進(jìn)行了重新解讀，試圖向讀者揭示劇作深刻的狂歡意蘊(yùn)。
　　論文除引言和結(jié)論外，共分為四章。
　　引言部分

3、概述尤金·奧尼爾及其劇作的研究現(xiàn)狀，闡明論文的研究目的和結(jié)構(gòu)安排，并簡(jiǎn)要闡述巴赫金狂歡化理論的重要概念及主要狂歡化特征。
　　第一章關(guān)注劇本中的狂歡廣場(chǎng)。哈里·霍普酒館是帶有狂歡色彩的廣場(chǎng)。奧尼爾塑造了一群活躍于狂歡廣場(chǎng)上的狂歡大眾，他們嬉笑諧謔，插科打諢，摒棄社會(huì)的陳規(guī)濫俗，背離公認(rèn)的行為規(guī)范。劇中充斥著粗鄙俚語、污言穢語甚至詛咒褻瀆的廣場(chǎng)語言，夸贊與貶低相結(jié)合的狂歡化言語體裁雙重性直接體現(xiàn)了狂歡廣場(chǎng)的非官方性，同官方生活的絕對(duì)

4、真理和嚴(yán)肅性形成鮮明對(duì)比，廣場(chǎng)上的狂歡大眾過著自由不羈的狂歡式“第二種生活”。
　　第二章探討情節(jié)布局中的狂歡儀式。在象征性地為狂歡國王?；M(jìn)行加冕與脫冕的過程中，?；拿\(yùn)在短期內(nèi)經(jīng)歷了急劇變化，回旋于高低升降之間，營造了一種狂歡氛圍。萬物皆處于變化之中，顛覆與重建并舉，死亡與新生共存，這種交替更新的相對(duì)性正是狂歡式世界感受的核心所在。
　　第三章剖析劇本中的狂歡化人物形象。選取?；屠飪晌怀錆M狂歡式矛盾性格的人物展開具

5、體分析，揭示狂歡化人物的雙面雅努斯形象。?；钕輰?duì)妻子愛恨情仇的復(fù)雜感情中難以自拔，囿于對(duì)房客們“寧靜之道”的救贖宣揚(yáng)和自身的不安內(nèi)心中而不自知。拉里掙扎于哈姆雷特式的生存或是滅亡，自我擴(kuò)張亦或自我否定的兩難選擇中，踟躕于超然物外的人生看臺(tái)和憐憫同情的天平兩端。?；屠锒济允г谧陨砜駳g式矛盾性格的迷霧中。
　　第四章分析劇中貫穿始終的狂歡式顛覆精神，主要表現(xiàn)為對(duì)宗教和社會(huì)萬象的戲擬與諷刺。劇中人物對(duì)禁錮思想的清教主義、基督教義和

6、布道予以戲謔嘲諷，并從無政府運(yùn)動(dòng)、軍隊(duì)英雄、政治和法律體系、社會(huì)等級(jí)地位等方面顛覆官方的正統(tǒng)形象，淋漓盡致地詮釋了劇中無處不在的狂歡精神。
　　結(jié)論部分總述《送冰的人來了》的狂歡本質(zhì)和藝術(shù)魅力。這是一部滲透著狂歡精神的戲劇，劇中的類型人物代表了整個(gè)人類群體，這種狂歡生活的背后蘊(yùn)含著深刻的內(nèi)涵，展現(xiàn)了奧尼爾對(duì)現(xiàn)代人生存困境的關(guān)注。正是劇中的狂歡色彩消解了其看似嚴(yán)肅陰郁的色調(diào)，房客們自由不拘的狂歡生活向我們昭示了具有拯救作用的白日夢(mèng)，