《資本論》及其手稿中的空間思想研究.pdf

1、當(dāng)代西方人文社會科學(xué)領(lǐng)域中的“空間轉(zhuǎn)向”運(yùn)動將“空間分析”的因素運(yùn)用到社會批判理論之中，開啟一場聲勢浩大的“空間批判”思潮。相對于傳統(tǒng)的歷史批判而言，“空間批判”帶給人們的不僅僅是一場視覺沖擊，還是一場思維方式的動遷。然而，“空間批判”在其理論源點的追溯上犯了形而上學(xué)的錯誤，即錯認(rèn)馬克思社會批判理論中的空間“不在場”，這種認(rèn)識論的缺陷限制了它的馬克思主義視野，最終成為它在后現(xiàn)代資本主義多樣性面前缺乏立場堅定性的癥結(jié)。
　　馬克思社

2、會批判理論中的空間構(gòu)件與時間構(gòu)件是辯證地存在著的，只不過歷史唯物主義的光輝像月掩金星那樣遮蔽了空間的色彩。在馬克思的社會批判理論框架中，如果說時間是對抗物化的利器，那么空間就是資本對抗時間的盾牌，時間與空間的辯證關(guān)系在這里表現(xiàn)為一種對抗性的權(quán)力關(guān)系，所以歷史唯物主義一直以時間的優(yōu)勢來對抗空間，凸顯馬克思社會批判理論中的現(xiàn)代性反抗話語?！顿Y本論》是這一反抗話語的集大成者，它用“規(guī)律”（時間）抵抗空間作為自己最為主要的邏輯軸線。馬克思的空間

3、批判貫穿這條邏輯軸線，具體表現(xiàn)在《資本論》寫作的六冊計劃中。
　　“六冊計劃”的第一冊論述資本，其中第一篇就考察了商品、貨幣和資本。我們須要看到，馬克思考察這些抽象的經(jīng)濟(jì)范疇時并沒有將空間分析排除在外，恰恰相反，當(dāng)馬克思說“我們的研究就從分析商品開始”的時候，他就將空間批判的邏輯起點定在了這里。馬克思不打算談?wù)撋唐纷鳛槲锱c空間的自然關(guān)系，他從兩個方面考察商品的空間性:其一是商品的使用價值。他將使用價值看作是空間中抽象的物化關(guān)系，這

4、就意味著使用價值不過是空間經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，這一點常常被它的自然屬性所蒙蔽。其二是商品的價值。價值在質(zhì)上就是一個空間化的概念，因為“無差別的人類勞動”指涉的是一個同質(zhì)化的空間范疇。價值在量上被空間所決定，因為社會必要勞動時間總是一定空間范圍內(nèi)的平均勞動時間。商品交換催生貨幣，貨幣首先是空間地理和空間經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，它履行著各種不同的空間職能。貨幣不僅作為財富形式而存在，還作為空間關(guān)系而存在，因此它會對自然空間、社會空間和精神空間產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響

5、。馬克思認(rèn)為，充斥貨幣關(guān)系的空間是不自由的，自由的空間必須揚(yáng)棄貨幣關(guān)系。商品與貨幣的資本化將空間批判推向了高潮。資本既把空間當(dāng)做積累的手段，又把它當(dāng)做抵抗時間的盾牌，而資本空間化和空間資本化則是資本這種攻守兼?zhèn)涞氖侄巍？臻g成為資本易以為繼重要因素，反映在意識形態(tài)領(lǐng)域，空間拜物教的謎就是資本貨幣拜物教的謎，只不過變得明顯了，耀眼了。
　　“六冊計劃”的第二、三兩冊分別論述土地所有制和雇傭勞動，雖然馬克思沒有完成這部分內(nèi)容，但是我們可

6、以斷定他的空間批判邏輯依然貫穿其中。如果我們急于看到他的空間批判從抽象階段到具體階段的飛躍，那么就得把關(guān)注的重心轉(zhuǎn)移到第四、五、六冊上來，因為這里分別論述了國家、對外貿(mào)易和世界市場三種具體的空間形式。事實上，城市空間也是《資本論》關(guān)注的具體空間形式之一。城市空間不僅是一個地理空間，還是一個社會化的空間，它承載著資本積累所帶來的太多的社會關(guān)系和社會問題，這注定它成為社會運(yùn)動的策源地。現(xiàn)代國家空間更多地帶有一種文化政治學(xué)色彩，它體現(xiàn)為充滿資

7、本權(quán)力、政治秩序和制度認(rèn)同的空間。國家空間是歷史的，它的歷史性表現(xiàn)為這種空間遭遇危機(jī)之后其文化政治制度的消解。馬克思空間批判的最高形式是“世界市場”批判。世界市場是資本積累的最廣闊空間，它容納了全部的資本主義生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，形成了資本主導(dǎo)的同一的空間秩序。同時，世界市場也是資本空間化的限度，這意味著資本積累進(jìn)程的終結(jié)。資本積累的危機(jī)最終導(dǎo)致世界市場的全面危機(jī)，這動搖了資本統(tǒng)治的合法性基礎(chǔ)。至此，馬克思完成了他的“空間批判”的邏輯體系。

8、
　　然而，現(xiàn)代性和后現(xiàn)代性資本主義的存在證明資本主義的終結(jié)是一個歷史的過程，因為資本積累在生產(chǎn)空間之外找到新的增長點。第二國際馬克思主義者從金融資本和帝國主義對利潤的壟斷，非資本主義環(huán)境向資本主義體系的剩余價值輸送，國際分工造成的利益不均衡分配等方面對現(xiàn)代性資本主義進(jìn)行了馬克思式的空間批判。而當(dāng)代西方馬克思主義者更多地強(qiáng)調(diào)空間本身的文化政治因素，如“空間生產(chǎn)”是生產(chǎn)關(guān)系的生產(chǎn)和再生產(chǎn)，“歷史地理唯物主義”是關(guān)于不平衡地理發(fā)展的唯

9、物主義，后現(xiàn)代主義的空間是關(guān)乎后現(xiàn)代文化政治學(xué)的空間，是描述后現(xiàn)代地理學(xué)的空間，是表現(xiàn)微觀政治權(quán)力的空間，是指向文化政治認(rèn)同的空間等等。其中新馬克思主義者如列斐伏爾、哈維、詹姆遜等人延續(xù)了馬克思空間批判的邏輯思路和方法，而其他晚期馬克思主義者雖然也自覺或不自覺地用馬克思主義理論來解釋后現(xiàn)代社會中的空間問題，但在基本立場的表達(dá)上將自己湮沒于后現(xiàn)代主義無中心的話語表達(dá)之中。
　　結(jié)論是:《資本論》及其手稿中不僅有空間分析的維度，也有空