“六經(jīng)”與史學(xué)關(guān)系探原_19411.pdf

1、本文嘗試發(fā)掘“六經(jīng)”中蘊(yùn)含的文化基因，如何形成史學(xué)傳統(tǒng)的價(jià)值取向及其對以后史學(xué)的影響。 史學(xué)求真致用的傳統(tǒng)體現(xiàn)于人道(倫理性)、治道(政治性)、天道(哲理性)三個(gè)方面。經(jīng)學(xué)的“通經(jīng)致用”與史學(xué)的“經(jīng)世致用”有著相通和共同的思維意識(shí)的淵源，互為表里，可作為發(fā)展日后史學(xué)理論的依據(jù)，又能從“六經(jīng)”中提升史學(xué)哲理性的層面。為此，考察“六經(jīng)”與史學(xué)淵源的關(guān)系，能深切明白人類文明的真諦，在現(xiàn)代趨向存異求同的交談中，能拓展中國史學(xué)在世界平臺(tái)上

2、的位置。 全文包括緒論、正文及總結(jié)。正文分上、中、下三篇。 上篇主要用一個(gè)宏觀的方式，或更好說以“六經(jīng)”的廣義來探索“六經(jīng)”的面貌。事實(shí)上，“六經(jīng)”包括了上古先民的悠久歷史、生活業(yè)績、文化淵源，亦即蘊(yùn)含著中國傳統(tǒng)文化的基因，也是先人精神形態(tài)的集中表現(xiàn)。從人類文明自覺的立場去發(fā)，從人類文化醒悟的視野起步，來探原“六經(jīng)”為代表的中國文化基因的史學(xué)真義，亦即是史學(xué)傳統(tǒng)的賡繼精神。這份不朽的真理及精神的價(jià)值不受時(shí)空所限，地域所隔

3、，卻潛移默化一直貫串著歷代的史著中。 中篇集中分析史學(xué)求真致用的兩大功能，貫徹“六經(jīng)”的人本精神，又體現(xiàn)在人道觀(人際關(guān)系)、治道觀(治國安邦)、天道觀(實(shí)踐天命)三個(gè)范疇上。歷代史書的著述、史家的思維無不以“六經(jīng)”精神作主導(dǎo)，盡管若隱若現(xiàn)、或多或少都保存了史學(xué)求真致用的高尚品質(zhì)。這些優(yōu)秀的傳統(tǒng)在“地球村”的今天更應(yīng)發(fā)揮和運(yùn)用，好能與其他民族抱著手足的真正情誼，一起邁向多元化存異求同的合一世界。 下篇主要以“六經(jīng)，，的狹

4、義來考察其與史學(xué)的關(guān)系。所謂“六經(jīng)皆史”，那麼，《詩》、《禮》、《樂》、《書》、《春秋》、《易》都是史。 ·《詩》——以性情作志向的功效——以史為志 ·《禮樂》——以教育作指南的功效——以史為教 ·《書》——以往事作借鑒的功效——以史為鑒 ·《春秋》——以史例作先河的功效——以史為例 ·《易》——以變易作哲理的功效——以史為變 總結(jié)部分概括地把“六經(jīng)”中史學(xué)功能的基因進(jìn)一步引申：