榆林窟第29窟西夏貴族婦女服飾復原研究_11046.pdf

1、敦煌壁畫中的中國古代少數民族服飾資料非常豐富。在壁畫描繪的眾多少數民族服飾中，西夏作為一個曾經控制河西地區(qū)的封建王朝，其服飾在受中原王朝影響的同時，也吸收了周邊少數民族的服飾特點，從而形成了具有自己民族特色、豐富多彩的西夏服飾。目前為止，還未有專門研究西夏黨項族服飾的專著，人們對西夏的服飾特征還不甚了解。
　　 本文以榆林窟第29窟中的西夏貴族婦女服飾為研究對象，結合文獻、圖像、實物三類資料，運用比較、復原研究等方法來考證服裝的

2、款式結構、面料種類和紋樣裝飾手法。本課題的研究是根據圖像進行服飾的復原，復原原則為追求視覺效果上的一致。復原時先根據初步的視覺分析效果，對服裝的結構、輪廓等有一定的認識，進而繪制線描圖，最后進行復原制作，通過真人穿著再與原圖像進行比較。通過服飾復原制作的方式，一方面驗證了前期理論研究是否合理;另一方面通過與壁畫原圖的比較，發(fā)現了尚待改進與提升的空間。同時，此次西夏貴族婦女服飾的復原對以后西夏服飾史的研究也有一定的意義。
　　 全

3、文主要分為兩大部分:前期研究和服飾復原制作。
　　 前期研究中首先對西夏的歷史背景、服飾文化等進行了綜述，其次針對復原對象即榆林窟第29窟西夏貴族婦女的背景及身份進行了討論。本文對復原對象的服飾、發(fā)式、冠飾、佩飾、妝容、鞋履等進行了分別討論，并對款式存疑之處進行了深入探討。同時，將西夏其它圖像資料中出現的貴族婦女供養(yǎng)人的服飾情況進行逐一討論，最終得出西夏貴族婦女特有的服飾特征。最后結合其上的皇太后服飾，其下的平民婦女服飾，總結出

4、在西夏婦女服飾中，可能作為區(qū)分等級的服飾元素。通過研究，本文認為西夏晚期形成的所謂較具民族特色服飾，是吸收多民族的服飾文化發(fā)展演變而來的結果。一方面大量吸收了中原漢族的服飾文化，其次沿襲了少數民族特有的服飾特征，最后才形成本民族自己的服飾特點?？傊?，西夏最終形成的民族特色服飾是在與周邊漢族及少數民族長期接觸交往的過程中，相互吸收、相互借鑒、相互影響的結果。
　　 服飾復原制作是以服裝結構為主，力求最大限度地合乎原貌，因復原對象為

5、圖像而非實物，復原制作中會有一定程度的主觀發(fā)揮。復原過程主要分為兩步:樣衣的試做與復原品的完成。首先根據壁畫效果進行樣衣的試做，后比較樣衣外觀效果與壁畫的差距，在復原品制作時進行調整，最后由真人穿著，并再次與壁畫原圖進行比較。通過復原制作，復原品較好地恢復了榆林窟第29窟中西夏貴族婦女服飾的原貌，款式結構在外觀上與壁畫相似程度較高，并對前人研究中的論述提出了不同觀點，如復原對象外袍袖口的桔紅色邊緣為里衣伸出部分的可能性較大，而非袖口的鑲