南原繁研究_9149.pdf

1、學(xué)校代碼：10200分類號：K03研究牛學(xué)號：10200200010080密級：正l惠蘿東牡h爺葒大學(xué)博士學(xué)位論文南原繁研究ResearchonNambaraShigeru怍一：盧麗指甘敦j』f】j：韓東育教授’產(chǎn)利t。、憶專門史Ⅲ究力川：東亞思想史東北師范大學(xué)學(xué)位評定委員會2011年11月摘要南原繁(1889—1974)作為日本著名的政治學(xué)者、政治哲學(xué)家、思想家、教育家、社會活動家，素有“偉大的警示家”、“日本社會中堅(jiān)”、“和平使者”

2、等稱謂。南原繁的意義，不僅體現(xiàn)在他的及時登場，更體現(xiàn)在他對東京大學(xué)乃至整個日本國未來發(fā)展正確方向的設(shè)計(jì)與引導(dǎo)。他不但給同本國新憲法、教育基本法等國家全部基本重要法案的制定賦予了全新的思維，還喚起了茫然自失的日本國民創(chuàng)建新民主國家的熱情。由此，他贏得了二戰(zhàn)后日本“建國之父”的美譽(yù)。然而，關(guān)于南原繁的研究論著國內(nèi)外相關(guān)資料甚少，僅見他本人的著作集、回憶錄和訪談錄。其中僅論述了他在日本思想史上某些方面的意義與作用，尚未系統(tǒng)地論及南原繁的思想體

3、系，不足以全方位、多視角地反映其在日本思想史上不可或缺的重要地位與作用。倘若通過對南原繁學(xué)術(shù)思想的考察以及對同本轉(zhuǎn)型時期思想變化深刻影響的把握，從而究明其學(xué)術(shù)品格，理解南原繁何以彪炳于史，進(jìn)而感悟其思想史、學(xué)術(shù)史在歷史發(fā)展進(jìn)程中的意義。同時將其置于東亞思想史學(xué)的宏觀背景下，對探尋R本在二戰(zhàn)后思想學(xué)術(shù)界的動態(tài)的時代成因，嘗試勾勒出東亞現(xiàn)代思想史的構(gòu)圖，了解并認(rèn)識R本轉(zhuǎn)型期文化脈絡(luò)的走向以及對東亞思想文化發(fā)展進(jìn)程的影響，亦不乏重要意義。論文

4、由緒論、五章和余論構(gòu)成：緒論概括總結(jié)了以往對南原繁研究的成果、問題以及不足，在此基礎(chǔ)上對南原繁思想研究的意義、目標(biāo)、重點(diǎn)、難點(diǎn)、方法和手段做出解釋和說明，使得研究的可行性更加清晰和明嘹。第一章梳理了南原繁的生平事跡。用白描的手法勾勒出與同本近現(xiàn)代激蕩的歷史同呼吸共命運(yùn)的一位有良知的日本高級知識分子的思想軌跡。第二章對南原繁的思想淵源進(jìn)行了挖掘和整理。南原繁思想之形成，既有中國儒家傳統(tǒng)文化的熏陶，也有新渡戶稻造的國際主義精神與內(nèi)村鑒三同本

5、式基督教精神給予的思想、信仰之啟迪。第三章厘清了日本天皇與東京大學(xué)的關(guān)系。以“天宰機(jī)關(guān)說”為契機(jī)，拉開了同本劃時代“大轉(zhuǎn)換”之帷幕，揭開支配日本“國體論“面紗之舞臺則是東京大學(xué)。東京大學(xué)是帝國大學(xué)，帝國既然是天爭的國家，那么帝大就應(yīng)該是天卑的大學(xué)。1945年“大同本帝國”的滅亡，也意味著“東京帝國大學(xué)”的滅亡；東京大學(xué)的重建，辦即意味著同本困的新生。第四章對南原繁的“建國構(gòu)想”的思想進(jìn)行了理順和整體的把握。(1)關(guān)于建設(shè)新rI本、創(chuàng)造新