同光詩(shī)派的韓詩(shī)接受研究_3578.pdf

1、韓愈是中唐杰出的政治家、偉大的文學(xué)家、著名的哲學(xué)家和卓越的教育家。在思想上，他以儒家正統(tǒng)自居，排黜當(dāng)時(shí)盛行的佛老思想，重新建立了儒家“道統(tǒng)”，可謂“道濟(jì)天下之溺”；就古文而言，他領(lǐng)導(dǎo)了著名的古文運(yùn)動(dòng)，以對(duì)抗當(dāng)時(shí)盛行的駢文，不僅促使了中唐散文的繁榮，而且為后世樹(shù)立了新的散文審美規(guī)范，可謂“文起八代之衰”；就詩(shī)歌而言，韓愈在盛唐難繼的情況下，為中唐詩(shī)歌開(kāi)辟了新的發(fā)展路徑，其詩(shī)歌既雄奇瑰怪、奧衍劖刻，又古樸清新、暢然流利，是“詩(shī)到元和體變新”

2、的一個(gè)重要表現(xiàn)。后世對(duì)韓愈的接受集中體現(xiàn)于對(duì)其儒學(xué)思想的爭(zhēng)論、詩(shī)文的接受、生平的考證及詩(shī)文集的校訂整理幾個(gè)方面。從韓學(xué)接受的歷程來(lái)看，宋代和清代堪稱兩座高峰。尤其是宋代的韓學(xué)，不僅自具一格，而且影響了后世韓學(xué)研究的基本格局。清代韓學(xué)研究基本上是沿著宋代韓學(xué)研究的路子前進(jìn)，但也有一些新的變化。在清代，對(duì)韓愈思想的研究下降到次要地位，而對(duì)其詩(shī)文的整理及對(duì)其詩(shī)文的批評(píng)接受成為了清代韓愈接受的主要內(nèi)容，這與有清一代的社會(huì)、文化及學(xué)術(shù)背景有很大關(guān)

3、系。對(duì)韓愈詩(shī)歌的批評(píng)接受貫穿于整個(gè)清代，從清初到清末，代不乏人。尤其是到清中后期，隨著宋詩(shī)運(yùn)動(dòng)的興盛，宗宋詩(shī)風(fēng)占據(jù)詩(shī)壇的主導(dǎo)地位，而作為宋詩(shī)肇始者的韓愈自然成了他們追本溯源的師法對(duì)象，清代的韓詩(shī)接受也在此時(shí)到達(dá)了它的高潮。本文在綜合前人研究成果的基礎(chǔ)上，以“同光詩(shī)派的韓詩(shī)接受”為題，著重分析同光詩(shī)派的韓詩(shī)接受情況，以期把握晚清詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)以及晚清韓詩(shī)接受的大體情況，進(jìn)而試圖闡釋韓詩(shī)與晚清詩(shī)學(xué)的深層關(guān)系。
　　本論文由緒論、正文及

4、結(jié)論三個(gè)部分組成。
　　緒論包括研究緣起、研究現(xiàn)狀和研究創(chuàng)新三個(gè)方面
　　正文分為三章。
　　第一章著重分析同光詩(shī)派的韓詩(shī)接受背景。同光詩(shī)派的韓詩(shī)接受背景主要包括晚清時(shí)代背景、晚清學(xué)術(shù)背景和晚清詩(shī)學(xué)背景三個(gè)方面，并以三小節(jié)分別論述之。
　　第二章以陳衍《石遺室詩(shī)話》為切入口，著重分析同光詩(shī)派的詩(shī)論與韓愈之間的淵源。包括“三元說(shuō)”與元和韓愈、“學(xué)人之詩(shī)”與“以文為詩(shī)”、“不落淺俗”與“務(wù)去陳言”三節(jié)。
　　第

5、三章主要討論同光詩(shī)派的內(nèi)部分派及在具體創(chuàng)作上對(duì)韓詩(shī)接受的不同情況。本章首節(jié)分析同光詩(shī)派內(nèi)部的不同劃分情況，并闡述同光詩(shī)派贛、閩、浙三派之分法的淵源；第二節(jié)主要論述贛、閩、浙三派學(xué)韓的不同情況，并闡述贛、閩、浙三派學(xué)韓代表人物的學(xué)韓情況；第三節(jié)以陳三立為同光詩(shī)派的學(xué)韓總代表，從傳承韓詩(shī)“變風(fēng)變雅”之精神、追求韓詩(shī)雄奇瑰怪、奧衍劖刻之風(fēng)格、化用韓詩(shī)之字句三個(gè)方面論述陳三立的學(xué)韓傾向，并總結(jié)陳三立學(xué)韓對(duì)同光詩(shī)派韓詩(shī)接受的意義。
　　結(jié)論

6、部分總結(jié)全文。韓愈開(kāi)宋詩(shī)之先河，推重宋詩(shī)的同光體詩(shī)人對(duì)唐之杜、韓到宋之蘇、黃、王、陳這一傳承脈絡(luò)認(rèn)識(shí)的十分清晰，他們作詩(shī)亦多從中尋找規(guī)律。同光派諸多詩(shī)人都對(duì)韓詩(shī)有不同程度的借鑒、師法與傳播，這使同光詩(shī)派成了晚清韓詩(shī)接受的一支勁旅。通過(guò)梳理同光詩(shī)派的韓詩(shī)接受背景、同光詩(shī)派詩(shī)學(xué)理論與韓愈的淵源以及同光詩(shī)派代表詩(shī)人陳三立等人對(duì)韓詩(shī)的具體師法等幾個(gè)具體方面的問(wèn)題，可以使我們更好地把握晚清詩(shī)歌發(fā)展的脈絡(luò)以及晚清韓詩(shī)接受的大概情況，乃至可以使我們窺