我國(guó)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的完善與發(fā)展研究.pdf

1、馬克思在人的需要論中曾這樣講到:生存是人的第一需要，當(dāng)疾病危及到人的健康與生存時(shí)，每個(gè)人都有治療的需要。由于疾病具有傳播性、傳染性，個(gè)人得病有可能危及到一個(gè)群體乃至整個(gè)社會(huì)，因此抵御疾病、治療疾病不是個(gè)體的孤立行為，而變成一種社會(huì)活動(dòng)。如果這一社會(huì)活動(dòng)的有效性難以保證，那么必將危害到整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和穩(wěn)定。并且早在1978年世界衛(wèi)生組織也明確指出“健康是一項(xiàng)基本的人權(quán)，是各國(guó)政府必須承擔(dān)的責(zé)任?！?br>　　回顧我國(guó)農(nóng)村合作醫(yī)療的興衰

2、重建歷程，歷史的實(shí)踐證明了合作醫(yī)療制度是適合中國(guó)國(guó)情農(nóng)情的醫(yī)療保障形式。從古至今，沒(méi)有任何一項(xiàng)社會(huì)保障制度能像合作醫(yī)療那樣深入人心、影響深遠(yuǎn)。因此新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度應(yīng)在分析傳統(tǒng)農(nóng)村合作醫(yī)療興衰成敗之因的基礎(chǔ)上，“以史為鑒”，走出一條適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求和新時(shí)期和諧社會(huì)需要，具有中國(guó)特色的新型農(nóng)村合作醫(yī)療保障之路就成為我們必然的選擇。
　　筆者從歷史的角度入手，首先，運(yùn)用文獻(xiàn)綜述法和比較分析法對(duì)傳統(tǒng)農(nóng)村合作醫(yī)療的興衰成敗作了總

3、結(jié)和深入的原因剖析。借鑒前車(chē)之鑒，為新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的順利開(kāi)展，持續(xù)發(fā)展有重要的意義;其次，闡釋了新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度提出的必要性和概念、特點(diǎn)，并對(duì)實(shí)踐中新型農(nóng)村合作醫(yī)療取得的主要績(jī)效作了總結(jié)。然后通過(guò)資料的搜集和整理，運(yùn)用案例分析法，對(duì)新農(nóng)合在實(shí)踐中創(chuàng)新的“番禺模式”和“神木模式”作了深入的認(rèn)識(shí)和闡述。希望對(duì)新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的成功推廣和完善發(fā)展有指導(dǎo)意義;再次，對(duì)實(shí)踐中新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度存在的問(wèn)題與三方制約因素:需求方農(nóng)民、