論李贄“自然之為美”文藝思想_39538.pdf_第1頁
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文檔簡介

1、生活在明代中晚期的李贄處于歷史發(fā)展的轉(zhuǎn)折點上,商品經(jīng)濟發(fā)展帶來的趨利逐欲的價值取向與傳統(tǒng)的倫理價值之間發(fā)生沖突,倫理異化下的士人心態(tài)發(fā)生扭曲。面對“陽為道學、陰為富貴”的社會現(xiàn)實,李贄建構(gòu)起“自然之為美”文藝思想體系,將矛頭直指虛偽的假道學。他明確地以自然為美,肯定人的感官性情,反對有意為之的矯情偽性,肯定人的“私情私欲”,崇尚“俗”的審美趣味,對俗文學作品給予自覺評點。他具有時代特色的“自然之為美”文藝思想迎合了時代需求并影響深遠,為

2、當下文學創(chuàng)作表現(xiàn)真性情的尺度提供了警示。 本文以“自然之為美”來界定其文藝思想的內(nèi)核與神韻,并以此為切口,運用知人論世、追本溯源等方法,分析其文藝觀背后的社會文化心理根源與個體心理動因,從而透視晚明這一特定歷史時期廣闊的社會文化、世風世俗、士人心態(tài)的情狀。 本文共分為三部分: 第一部分:李贄“自然”觀的時代特質(zhì)。從縱向角度通過對老莊自然觀、魏晉自然觀的特點分析,來分析李贄自然觀所具有的不同于以往“自然”觀的時代特

3、色,即對自然性情的體認,對私情私欲的肯定,對化雅為俗的推崇,從而窺視其“自然之為美”文藝思想產(chǎn)生的歷史時代背景。 第二部分:李贄“自然之為美”文藝思想的主要內(nèi)涵。從“發(fā)憤著書”說、自然化工論、體性觀、尚俗觀四方面來進行研究,觀察李贄以真性情對抗“禮”的勇氣,以個性自我叛離社會規(guī)范的不羈,向生活本身的形而下還原來實現(xiàn)心靈超脫的無奈,進而透視其文論建構(gòu)背后的社會文化心理根源與個體心理動因。 第三部分:李贄“自然之為美”文藝思

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