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文檔簡(jiǎn)介
1、茶馬古道因其沿線經(jīng)過的滇、川、藏等地區(qū)均為多民族聚居區(qū),且地勢(shì)差異十分復(fù)雜,擁有眾多得天獨(dú)厚的自然與人文景觀。于是,作為一種可供發(fā)掘、探究、引申的文化資源,茶馬古道屢屢進(jìn)入境內(nèi)外紀(jì)錄片創(chuàng)作者的視野,并先后出現(xiàn)了一批相關(guān)題材的紀(jì)錄片,顯現(xiàn)出發(fā)展成為一種紀(jì)錄片影像單元的趨勢(shì)。本文以境內(nèi)外紀(jì)錄片創(chuàng)作者拍攝的茶馬古道題材紀(jì)錄片為研究對(duì)象,以多重影像中茶馬古道的呈現(xiàn)為切入點(diǎn),注重挖掘此類題材紀(jì)錄片在創(chuàng)作上的規(guī)律性與普遍性,在此基礎(chǔ)上,從創(chuàng)作主體出
2、發(fā),探究不同身份的創(chuàng)作者對(duì)茶馬古道的差異性表述方式,剖析紀(jì)錄片創(chuàng)作者其文化身份對(duì)影像形塑的作用,進(jìn)一步認(rèn)識(shí)茶馬古道題材紀(jì)錄片乃至少數(shù)民族題材紀(jì)錄片的文化本質(zhì)與內(nèi)涵。
論文主體內(nèi)容分為三個(gè)部分:
第一部分重點(diǎn)分析了茶馬古道題材紀(jì)錄片的主要?jiǎng)?chuàng)作特征。雖然,現(xiàn)有的茶馬古道題材紀(jì)錄片各自的時(shí)代特征和主題訴求不盡相同,但它們?nèi)哉钩食鲆恍┱w性特征。文章通過文本細(xì)讀,指出茶馬古道題材紀(jì)錄片這一題材紀(jì)錄片在視覺景觀呈現(xiàn)、空間敘事形
3、式以及主要人物形象塑造等方面上所表現(xiàn)出的規(guī)律性與普遍性??梢哉f,在多重影像言說中,境內(nèi)外紀(jì)錄片創(chuàng)作者建構(gòu)、達(dá)成了對(duì)茶馬古道文化想象的某些共識(shí)。
第二部分主要探究了茶馬古道題材紀(jì)錄片中不同文化身份的創(chuàng)作者對(duì)茶馬古道的差異性表述方式,也就是考察“誰在說”的問題,“誰在說”,在一定程度上制約或者決定了“如何說”。文中從創(chuàng)作者身份出發(fā),將茶馬古道題材紀(jì)錄片分為作者紀(jì)錄片、媒體紀(jì)錄片、官方紀(jì)錄片、境外紀(jì)錄片以及官民互動(dòng)紀(jì)錄片,并探究不同
4、創(chuàng)作者其文化身份對(duì)影像形塑的作用,具體表現(xiàn)在創(chuàng)作者對(duì)敘事時(shí)間、拍攝對(duì)象、事件等方面的取舍與安排。多重影像中茶馬古道看與被看的邏輯,無不揭示著媒介與地理之間所反映出的,不同文化身份創(chuàng)作者對(duì)影像的形塑作用與差異性身份認(rèn)同。
第三部分整合解析經(jīng)由受眾對(duì)茶馬古道題材紀(jì)錄片的解讀與闡釋,現(xiàn)實(shí)的茶馬古道所具有的多重社會(huì)與文化意義。記錄影像中的茶馬古道,它是一種精神表意符號(hào),它為身處于現(xiàn)代性焦慮的人們提供了一處可回避想象的空間,文中也探究了
5、這一想象主要是源于懷舊這一藉以平衡、撫慰乃至庇護(hù)紀(jì)錄片創(chuàng)作者自身以及觀眾心靈的精神消費(fèi)需求。同時(shí),影像畫面中傳統(tǒng)與現(xiàn)代,發(fā)展與環(huán)境之間的沖突與張力又刺激著受眾關(guān)注沿途居民生存和生態(tài)危機(jī),引發(fā)受眾對(duì)社會(huì)變革進(jìn)行思考。此外,在當(dāng)下文化全球化背景下,茶馬古道題材紀(jì)錄片不僅滿足了受眾的信息需求與文化消費(fèi),也增強(qiáng)了觀者的文化優(yōu)越性意識(shí),凝聚了對(duì)少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展的共識(shí)。
作為人類生存之境,茶馬古道題材紀(jì)錄片其創(chuàng)作的意義更主要是依靠紀(jì)錄片這
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