藝術(shù)觀念與建筑形態(tài)關(guān)系之初探.pdf

1、經(jīng)過(guò)對(duì)建筑及環(huán)境設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)，在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，我進(jìn)入了一個(gè)在大學(xué)學(xué)習(xí)美術(shù)期間沒(méi)有涉及的藝術(shù)領(lǐng)域--建筑藝術(shù)。因?yàn)閷?zhuān)業(yè)的關(guān)系，我在學(xué)習(xí)過(guò)程中驚訝的發(fā)現(xiàn)建筑與藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系；它們都共生在藝術(shù)觀念這一片沃土之上。 建筑中蘊(yùn)涵著的藝術(shù)的外在表現(xiàn)只是表面的和直觀的借鑒，而內(nèi)在的觀念與精神才是值得深刻思考的。 如果說(shuō)建筑的形態(tài)只是一種體現(xiàn)建筑風(fēng)格的表象，那么支持其存在的就是建筑內(nèi)容，而這些內(nèi)容往往是包含在或超越于建筑表象的，其

2、起點(diǎn)就是藝術(shù)觀念。 本文首先列舉了藝術(shù)在發(fā)展進(jìn)程中的特征和不同時(shí)期的觀念，并以此為根據(jù)分析了從自然客觀再現(xiàn)發(fā)展到藝術(shù)家個(gè)人的內(nèi)在表現(xiàn)的過(guò)程； 從西方藝術(shù)自古希臘的寫(xiě)實(shí)藝術(shù)，注重客觀再現(xiàn)的美學(xué)法則； 到現(xiàn)代的抽象藝術(shù)，注重強(qiáng)調(diào)主觀，構(gòu)造形態(tài)和規(guī)則；再到當(dāng)代的多元與融合的表現(xiàn)性。 以此衍生的眾多藝術(shù)流派一浪推一浪地對(duì)以往的傳統(tǒng)進(jìn)行延伸、挑戰(zhàn)和革命。 建筑師在不斷汲取藝術(shù)觀念的過(guò)程中得到啟發(fā)與領(lǐng)悟，并逐

3、步將自我意識(shí)融入到建筑設(shè)計(jì)之中，開(kāi)啟了建筑領(lǐng)域的新時(shí)代。 建筑以現(xiàn)代主義為開(kāi)端，無(wú)論從形態(tài)上或觀念上都改變了以前幾千年的傳統(tǒng)。 與西方階段性分明的演進(jìn)相比，中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)與建筑以中國(guó)儒家思想為自身的哲學(xué)基礎(chǔ)，形成了獨(dú)特的主客觀統(tǒng)一的，形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)形式和內(nèi)涵。 論文論述了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展和文化觀念上升到一定高度時(shí)將必然帶來(lái)藝術(shù)思維與觀念的改變，并推動(dòng)藝術(shù)在自身的“不斷革新與反叛”中獲得新生。 作為藝術(shù)形式之