城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)域的宗教信仰——以合肥市撮鎮(zhèn)為例.pdf

1、宗教復(fù)興已經(jīng)成為改革開放以后，中國(guó)社會(huì)不可忽視的社會(huì)事實(shí)，學(xué)術(shù)界對(duì)此展開多方面的研究，尤其是對(duì)農(nóng)村地區(qū)宗教復(fù)興現(xiàn)象做出了許多優(yōu)秀研究成果。然而，目前學(xué)界對(duì)于城鄉(xiāng)結(jié)合部的宗教研究較少。通過對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)合部現(xiàn)代化與宗教信仰的調(diào)查研究，發(fā)現(xiàn)在社會(huì)轉(zhuǎn)型背景下城鄉(xiāng)結(jié)合地帶的宗教發(fā)展勢(shì)頭同樣迅猛，研究該地的宗教信仰對(duì)正確處理社會(huì)發(fā)展與宗教變遷的關(guān)系十分重要。
　　撮鎮(zhèn)在地理位置上處于合肥市市區(qū)與肥東縣的交接處，既是合肥市的郊區(qū)，也處于肥東縣的邊緣

2、;從經(jīng)濟(jì)區(qū)位上看，撮鎮(zhèn)是合肥市經(jīng)濟(jì)要素向周邊農(nóng)村地區(qū)的擴(kuò)散的過渡地帶，是典型的城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)域。過去的十年時(shí)間里，撮鎮(zhèn)在推進(jìn)城鎮(zhèn)化進(jìn)程中，不少農(nóng)村地區(qū)的農(nóng)民離開生活多年的土地進(jìn)入城鎮(zhèn)開始新的生活，在人口遷移與社會(huì)發(fā)展的雙重作用下出現(xiàn)了新的宗教形勢(shì)，那么當(dāng)前撮鎮(zhèn)傳統(tǒng)宗教包括儒教、佛教以及民間信仰的現(xiàn)狀如何？基督教“信仰圈”的形成及其會(huì)產(chǎn)生什么樣的社會(huì)影響？城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)的宗教信仰與城市和農(nóng)村的宗教信仰有什么區(qū)別與聯(lián)系？本文從宗教社會(huì)學(xué)的視角出發(fā)

3、，以安徽省合肥市撮鎮(zhèn)為個(gè)案，多種研究方法相結(jié)合對(duì)撮鎮(zhèn)居民進(jìn)行宗教信仰調(diào)查，并嘗試解釋這些問題。
　　全文總共分為五個(gè)部分對(duì)撮鎮(zhèn)的宗教現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查研究。第一部分為導(dǎo)論，首先交代問題研究的時(shí)代背景與提出問題的緣由，綜述國(guó)內(nèi)的相關(guān)理論研究成果，主要針對(duì)社會(huì)發(fā)展與宗教變遷之間的關(guān)系以及關(guān)于“宗教熱”現(xiàn)象的研究成果進(jìn)行闡述并對(duì)文章中出現(xiàn)的三個(gè)主要概念:中國(guó)傳統(tǒng)宗教、基督教以及城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)域進(jìn)行解讀，隨后表述研究的目的和實(shí)際價(jià)值，調(diào)查過程中所采

4、取的研究方法主要是文獻(xiàn)研究法、參與觀察法與訪談法。第二部分分別介紹撮鎮(zhèn)的歷史記憶與社會(huì)背景，分別是地理區(qū)位和自然環(huán)境，人口結(jié)構(gòu)與經(jīng)濟(jì)、社會(huì)以及歷史文化與現(xiàn)代變遷。第三部分系統(tǒng)的論述了撮鎮(zhèn)傳統(tǒng)宗教的現(xiàn)狀，儒教在撮鎮(zhèn)以祠堂文化復(fù)興的形式而存在，佛教信仰則逐漸與當(dāng)?shù)孛癖姷纳盍?xí)慣相融合，民間信仰主要表現(xiàn)為祖先崇拜表達(dá)形式的多元化，總結(jié)城鄉(xiāng)結(jié)合區(qū)域傳統(tǒng)宗教的獨(dú)特性。第四部分圍繞撮鎮(zhèn)“基督教熱”現(xiàn)象，重點(diǎn)介紹了撮鎮(zhèn)基督教信仰圈的形成及其發(fā)揮的社會(huì)