中國(guó)當(dāng)代法制文學(xué)的類(lèi)型文學(xué)性質(zhì)、特征研究_22719.pdf

1、法制文學(xué)在文學(xué)史上早已存在，但是對(duì)法制文學(xué)的研究卻起步很晚，而在研究中還存在許多的問(wèn)題，如研究主體以法學(xué)學(xué)者為主，研究文學(xué)中的法律或者作為文學(xué)的法律;法制文學(xué)概念界定要么過(guò)于狹窄，要么過(guò)于寬泛，總之法制文學(xué)的概念內(nèi)涵還不清晰;法制文學(xué)作為一個(gè)大的類(lèi)型究竟還包括哪些子類(lèi)并沒(méi)有得到一致認(rèn)同;法制文學(xué)在當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展已經(jīng)形成了類(lèi)型文學(xué)趨勢(shì)并沒(méi)有受到文學(xué)批評(píng)界和文學(xué)理論界的重視，正是鑒于法制文學(xué)研究中存在的這些問(wèn)題，本論文將側(cè)重研究法制文學(xué)的類(lèi)

2、型文學(xué)特征，在這個(gè)過(guò)程中建構(gòu)類(lèi)型文學(xué)理論，描述法制文學(xué)概念內(nèi)涵，界定法制文學(xué)所包含的子類(lèi)，以期對(duì)法制文學(xué)研究以及類(lèi)型文學(xué)研究起到積極的作用。
　　導(dǎo)論主要介紹法制文學(xué)的概念和中外法制文學(xué)研究現(xiàn)狀。法制文學(xué)并不是中西方都通用的一個(gè)概念，在國(guó)外有犯罪小說(shuō)的概念，這一概念包括偵探小說(shuō)和推理小說(shuō)兩種類(lèi)型，在我國(guó)有法制文學(xué)、公安文學(xué)、涉法文學(xué)、法治文學(xué)等等概念，這些不同的說(shuō)法表明這樣一個(gè)概念可能并沒(méi)有得到中外的一致認(rèn)同。所以導(dǎo)論中將介紹中國(guó)

3、法制文學(xué)研究中所探討的什么是法制文學(xué)，法制文學(xué)的合理性及其普法意義。在中西方法制文學(xué)研究的一個(gè)大的背景就是“法律與文學(xué)”運(yùn)動(dòng)，而且西方對(duì)法制類(lèi)型的文學(xué)進(jìn)行研究很大程度上是受這樣一個(gè)思潮的影響的，也主要研究文學(xué)中的法律，為此，論文將比較詳細(xì)的介紹中西法律與文學(xué)運(yùn)動(dòng)中對(duì)法制文學(xué)研究的現(xiàn)狀和特點(diǎn)。
　　第一章從文學(xué)類(lèi)型說(shuō)起，梳理并建構(gòu)類(lèi)型文學(xué)理論。任何文學(xué)首先都?xì)w屬于一種文學(xué)類(lèi)型，而法制文學(xué)作為一種文學(xué)類(lèi)型，是以題材作為劃分標(biāo)準(zhǔn)，文學(xué)類(lèi)

4、型說(shuō)中大多數(shù)的理論家并不贊同從題材的角度來(lái)對(duì)文學(xué)進(jìn)行分類(lèi)，他們認(rèn)為題材多種多樣，這樣分類(lèi)也就無(wú)窮無(wú)盡，從而失去了意義。然而既然能夠有歷史小說(shuō)、愛(ài)情小說(shuō)這些比較經(jīng)典的從題材來(lái)劃分的類(lèi)型，為何就不能有從法律角度來(lái)寫(xiě)而叫做法制文學(xué)的類(lèi)型呢？所以法制文學(xué)作為一個(gè)小說(shuō)類(lèi)型是成立的，類(lèi)型劃分的主要依據(jù)不是文學(xué)中有什么題材，而是文學(xué)中主要是什么題材，主要想表達(dá)什么內(nèi)容，作者的目的是什么，最終文學(xué)在讀者中達(dá)到了什么樣的反響，而法制文學(xué)除了和其他類(lèi)型的文

5、學(xué)一樣給讀者以審美的享受之外，還在很大程度上讓讀者知曉了某種法律現(xiàn)象，甚至達(dá)到了向讀者傳達(dá)某些法律知識(shí)和法律意識(shí)的效果，或者讓讀者了解了某個(gè)時(shí)期法律的現(xiàn)狀等等。雖然，歷史上不乏類(lèi)型文學(xué)的經(jīng)典，從西方的偵探小說(shuō)到東方的武俠小說(shuō)，都是非常經(jīng)典的類(lèi)型文學(xué)，但是類(lèi)型文學(xué)的理論并沒(méi)有引起重視，對(duì)于什么是類(lèi)型文學(xué)，類(lèi)型文學(xué)是怎么發(fā)展而來(lái)的，有什么特征，當(dāng)代類(lèi)型文學(xué)批評(píng)情況怎么樣，這些也將在第一章中進(jìn)行探討和闡述。不少學(xué)者將類(lèi)型文學(xué)當(dāng)作通俗文學(xué)的代名

6、詞，認(rèn)為類(lèi)型文學(xué)是當(dāng)代媒體化，數(shù)字化、大眾化、產(chǎn)業(yè)化的產(chǎn)物，當(dāng)然也就認(rèn)為沒(méi)有研究的價(jià)值。其實(shí)，之所以稱(chēng)為類(lèi)型文學(xué)并不僅僅是因?yàn)檫@些文學(xué)文本都依靠網(wǎng)絡(luò)或者報(bào)刊或者數(shù)字化技術(shù)，而是因?yàn)樗械念?lèi)型文學(xué)都具有相同的元素，即在形式或者內(nèi)容上有相同的地方，這是一個(gè)最重要的原因，另外，這些具有大致相同元素的文學(xué)在一個(gè)時(shí)期內(nèi)大規(guī)模出現(xiàn)，也就是說(shuō)數(shù)量是類(lèi)型文學(xué)的主要外部特征，也是類(lèi)型文學(xué)形成必不可少的條件。正是因?yàn)槎鄠€(gè)某種類(lèi)型的文學(xué)既具備內(nèi)在相同的元素，

7、也具備一定數(shù)量，才構(gòu)成了類(lèi)型文學(xué)。而網(wǎng)絡(luò)以及數(shù)字化等外部條件僅僅是促成了類(lèi)型文學(xué)的更加繁榮，不能作為其形成的原因。
　　法制文學(xué)作為一種類(lèi)型文學(xué)有自己獨(dú)特的地方，與其他諸如玄幻職場(chǎng)等類(lèi)型文學(xué)相比，其中的一個(gè)特征就是法制文學(xué)從一開(kāi)始就處于自覺(jué)的狀態(tài)中，而不是從自發(fā)走向自覺(jué)的。在第二章中我將概要闡述法制文學(xué)作為一種類(lèi)型的基本特征。首先法律與文學(xué)有著深厚的歷史淵源，這是法制文學(xué)存在的社會(huì)和文化依據(jù)，某種程度上來(lái)說(shuō)文學(xué)與法律有著相同的目的

8、，都是用來(lái)表達(dá)社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)的文本，只不過(guò)，一個(gè)是感性經(jīng)驗(yàn)的文本，一個(gè)是理性規(guī)章制度的文本，即使這樣，二者還是有相同的追求，如對(duì)真善美的追求，對(duì)公平正義的倡導(dǎo)，終極的人文關(guān)懷等等，這是研究法制文學(xué)特征的基礎(chǔ)。其次，從文學(xué)創(chuàng)作論到文學(xué)生產(chǎn)觀，文學(xué)產(chǎn)生的觀念在不斷的發(fā)生著變化，隨著時(shí)代的發(fā)展，文學(xué)生產(chǎn)觀成為主流。文學(xué)作為一種生產(chǎn)，不僅具有文學(xué)本身的內(nèi)在的特征，還受到外在環(huán)境的制約，如出版、傳播、銷(xiāo)售甚至館藏等等，這些都將影響文學(xué)在讀者中的影響

9、，也就一定程度上影響了文學(xué)在文學(xué)史上的地位，所以文學(xué)研究不再局限于文本，而要將這些外部環(huán)境以及讀者的接受等都考慮進(jìn)去。第三，具體介紹法制文學(xué)生產(chǎn)體制。法制文學(xué)的出現(xiàn)，構(gòu)成一種新的文學(xué)生產(chǎn)類(lèi)型，也有其特定的文學(xué)生產(chǎn)場(chǎng)，特定的文學(xué)生產(chǎn)體制，也即文學(xué)場(chǎng)。生產(chǎn)體制與文學(xué)體制是不同的概念，前者側(cè)重文學(xué)場(chǎng)，而后者側(cè)重文學(xué)的內(nèi)部規(guī)定，即文學(xué)所具有的內(nèi)在的質(zhì)的東西。中國(guó)當(dāng)下的法制文學(xué)生產(chǎn)體制從一開(kāi)始就表現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)行法制文學(xué)刊物的依賴(lài)，就是說(shuō)那些具有國(guó)家性

10、質(zhì)的與法律相關(guān)的機(jī)構(gòu)對(duì)法制文學(xué)的產(chǎn)生具有舉足輕重的作用。法制文學(xué)生產(chǎn)還依賴(lài)社團(tuán)組織的支持，一些如法制文學(xué)研究會(huì)，或者公安文聯(lián)或者檢察官文聯(lián)等等都對(duì)法制文學(xué)的發(fā)展起到了良好的促進(jìn)作用，除此之外，還有一些如法制文學(xué)征文比賽也在這個(gè)發(fā)展過(guò)程中發(fā)揮著積極的作用。在本章最后將簡(jiǎn)單總結(jié)法制文學(xué)的類(lèi)型和模式。法制文學(xué)所包括的范圍并沒(méi)有形成共識(shí)，比如有觀點(diǎn)就不同意將官場(chǎng)文學(xué)當(dāng)作法制文學(xué)的一個(gè)子類(lèi)，而認(rèn)為官場(chǎng)文學(xué)就是一個(gè)獨(dú)立的文類(lèi)。然而常見(jiàn)的是寫(xiě)官場(chǎng)常常

11、要涉及到腐敗，而寫(xiě)腐敗就要寫(xiě)反腐，就要涉及案件，涉及案件就要涉及法律，就可能有法律的啟示，所以我將官場(chǎng)特別是官場(chǎng)反腐類(lèi)作為法制文學(xué)的子類(lèi)進(jìn)行研究。當(dāng)然，法制文學(xué)的類(lèi)型大多是得到一致認(rèn)同的，如偵探小說(shuō)，推理小說(shuō)。之所以法制文學(xué)是類(lèi)型文學(xué)，就是因?yàn)榉ㄖ莆膶W(xué)具有一些共同的元素如都涉及法律與犯罪，都演繹正義與邪惡的對(duì)立，都企圖對(duì)讀者產(chǎn)生一定的法律思想意識(shí)的啟發(fā)，而結(jié)局常常是晴朗的，是皆大歡喜的等等。
　　文學(xué)研究走入空談理論的窠臼是當(dāng)前文

12、學(xué)研究的一個(gè)誤區(qū)，為此，在理論的梳理和建構(gòu)之后，從第三章到第五章將結(jié)合具體作品進(jìn)行闡釋?zhuān)治龇ㄖ莆膶W(xué)的類(lèi)型文學(xué)特征，而這些特征既包含從文本角度來(lái)進(jìn)行的解讀，也包含從市場(chǎng)角度進(jìn)行的分析;既包含從作者角度所做的剖析，也包含從讀者啟發(fā)方面進(jìn)行的研究。
　　首先，法制文學(xué)大多都比較關(guān)注社會(huì)道德倫理，因?yàn)榉膳c倫理道德在早期是不分家的，隨著社會(huì)發(fā)展，二者才分屬于不同的領(lǐng)域，即使這樣，很多的法律問(wèn)題還是關(guān)涉道德問(wèn)題，甚至著名的法學(xué)家羅納德·德

13、沃金認(rèn)為所有的法律問(wèn)題都是道德問(wèn)題，雖然不是所有違反道德倫理的行為都是違法犯罪，但是很多違法犯罪的行為都是違反道德倫理觀念的，所以描寫(xiě)法律與犯罪的文學(xué)總會(huì)有道德倫理的評(píng)判。對(duì)文學(xué)進(jìn)行道德倫理的評(píng)價(jià)自古有之，但是文學(xué)倫理學(xué)批評(píng)卻是近幾年出現(xiàn)的一個(gè)新名詞，由我國(guó)學(xué)者聶珍釗提出。在海巖的小說(shuō)中倫理道德意識(shí)比較多面，比較集中，如涉及到情感倫理、職業(yè)倫理和媒介倫理等等，而這些倫理道德在其他法制文學(xué)作家的作品中也同樣可見(jiàn)，如陸天明、王躍文等等。

14、r>　　如果說(shuō)在第三章主要論述法制文學(xué)作品中人物的道德倫理意識(shí)，那么第四章則將過(guò)渡到對(duì)作者的道德即社會(huì)責(zé)任感的探討，主要探討在文化產(chǎn)業(yè)背景下法制文學(xué)作家的社會(huì)責(zé)任感，探討在文學(xué)生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)化的環(huán)境中法制文學(xué)作家如何將文學(xué)的商業(yè)價(jià)值與審美價(jià)值以及社會(huì)價(jià)值進(jìn)行統(tǒng)一的。任何文學(xué)都有一定的價(jià)值取向，而法制文學(xué)的價(jià)值取向首先離不開(kāi)時(shí)代的發(fā)展，不得不受到商業(yè)文化的影響，受到文化產(chǎn)業(yè)化的制約，但是，無(wú)論如何，審美價(jià)值和社會(huì)價(jià)值卻是無(wú)法丟棄的文學(xué)的維

15、度，大多數(shù)法制文學(xué)作家都顯示了極強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感，陳玉福的作品就既能夠在商業(yè)大潮中，在文化產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程中獲得巨大的市場(chǎng)，還能保持作者高度的社會(huì)責(zé)任感，既反映現(xiàn)實(shí)，還干預(yù)現(xiàn)實(shí)，帶給讀者心靈的震動(dòng)。
　　第五章結(jié)合法學(xué)視角，主要探討法制文學(xué)法律啟蒙問(wèn)題。不論是道德倫理意識(shí)還是作家社會(huì)責(zé)任感的分析都指向了法制文學(xué)的功利性和現(xiàn)實(shí)性，而法制文學(xué)功利性和現(xiàn)實(shí)性最明顯的表現(xiàn)更在于對(duì)法律的啟蒙，阿多諾說(shuō)過(guò)啟蒙的綱領(lǐng)是喚醒，法律知識(shí)的啟蒙是最淺層次的

16、，法律意識(shí)的喚醒才是大多數(shù)作家企圖達(dá)到的目標(biāo)，人們需要喚醒，而體制也需要反思，法制文學(xué)總能帶給人思考，如思考法律法規(guī)的滯后性、法律的威信、法律的公平性公正性等等關(guān)于問(wèn)題。
　　法制文學(xué)的主要形式是法制小說(shuō)，以虛構(gòu)的形式對(duì)日常生活進(jìn)行轉(zhuǎn)換，書(shū)寫(xiě)和反映現(xiàn)實(shí)社會(huì)。法制文學(xué)作為一種類(lèi)型文學(xué)的特征當(dāng)然不限于文中分析的全部，還有諸如對(duì)心理細(xì)致入微的刻畫(huà)等。法制文學(xué)也有諸多局限，如有些文學(xué)以為揭露黑暗，從而走向黑幕文學(xué)，有些文學(xué)以為的謳歌，從而