寧波萬氏世家詩歌研究_9514.pdf

1、明清時期，文學世家以江南為著，寧波萬氏是明清之際江南最有代表性的家族之一。萬氏興于明初，以軍功著稱，自明萬歷起，由“好武”轉為“尚文”，涌現(xiàn)了萬泰、萬斯大、萬斯備、萬斯同、萬言、萬承勛等一大批杰出的文人學者。他們在文學、經(jīng)學、史學等各領域都取得了突出的成就，其經(jīng)史之學在浙東學派中占據(jù)重要的地位，其文學創(chuàng)作也代表了浙東文學的潮流。本文以萬氏世家的詩歌作為研究對象，將其放置于具體的歷史文化背景下，在充分占有原始文獻資料的基礎上，以文學為本位

2、，史論結合，運用輯佚、考證、?？钡任墨I學的方法，系統(tǒng)論述清初寧波萬氏家族的變遷及其詩歌創(chuàng)作等相關問題。全文共六章，文末附錄有五。具體如下:
　　第一章和第二章為總論，梳理萬氏世系源流與家風家學，探討萬氏在浙東的文學活動與文學觀念。萬氏由“四忠三節(jié)一義”的武將世家，在萬表、萬泰對學術的汲取與努力下，開始由“武”轉“文”，更由“萬氏八龍”而使其揚文學之名。在這一過程中，萬氏承陸王學統(tǒng)，并形成了忠孝節(jié)義、讀書明理的謹嚴家風。萬氏諸子的身

3、影穿梭于許多政治活動與詩文結社中，與黃宗羲、全祖望等交往密切，成為清初浙東學派的中流砥柱。萬氏世家對舊朝的故國世家情懷、“以詩存史”的詩史意識、“詩本性情”的詩學情感觀等代表了浙東文學的思潮，萬氏的家族文學不可避免地受到浙東地域文化的影響，同時，萬氏家族的詩歌創(chuàng)作也融入其中，對浙東文化的發(fā)展起著重要的推動作用。
　　第三章到第五章為個案研究，擇取萬氏家族中最具代表的人物萬泰、萬斯備、萬斯同等，對他們的詩歌創(chuàng)作進行研究。他們的創(chuàng)作雖

4、有共性，但彼此又各有特色，故這幾章內(nèi)容重點放在他們?nèi)烁髯缘奶厣c突破上，分章而論。曾為明臣的萬泰，在經(jīng)歷易代之變后，始終不曾放棄復明的決心，他的詩歌中遺民性最具特色。歷史變遷，社會動亂，徹底地改變了原有的生存環(huán)境、身份定位，他的詩歌充滿了對故國的懷念，對生命的追問，對遺民人格的探尋。萬斯同的詩歌則生動地詮釋了“詩史”的特色，《明樂府》是對故明歷史的感懷，詩中所詠之事可補史闕;《鄮西竹枝詞》為對寧波風土、人文的記載;《石園文集》中的許多

5、詩更像是他對時事巨變、自身際遇的吟嘆，他的詩歌從“國史”、“地方史”、“遺民史”三個角度展現(xiàn)了“詩史”的內(nèi)涵。而專于文學的萬斯備，他的詩歌更具才學，他創(chuàng)作了大量次韻詩;詩歌多呈孤獨悲涼之基調;他的詩猶如藝術品，經(jīng)過他的推敲錘煉，總會構成幽雋生新的意境。他們對詩歌的看法代表了萬氏家族的精神與文學觀念，從整體上展現(xiàn)萬氏家族的文學理論成就。
　　第六章以萬氏后繼者萬言、萬承勛父子的人生經(jīng)歷與世家情懷為研究對象，展現(xiàn)前朝世家舊臣夾在故國與

6、新朝之間，家族和文化繼承上面臨的困局。一方面，他們要復興家業(yè)，且已為遺民子孫，故治舉業(yè)，仕清朝，治學上沒有父輩們那么純粹;另一方面，心中那股對清廷的國仇家恨與在官場中正直不阿的態(tài)度、不與世俗同流合污的氣節(jié)堅守，使得他們仕途坎坷、復興無望。在這樣的時代背景下，在這樣兩難的矛盾中，萬氏世家不可避免地走向衰落。
　　附錄為:一、明末清初萬氏世家主要文學活動年表;二、萬氏世家著作存佚總表;三、“萬氏八龍”其他諸子詩文輯錄;四、萬泰存詩篇目