蘇童《碧奴》與阿特伍德《珀涅羅珀記》的比較研究_33495.pdf

1、“新神話主義”浪潮席卷全球，神話成為世界范圍內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)的重要推動(dòng)力和資源。英國(guó)坎農(nóng)格特出版社2005年發(fā)起了“重述神話”大型創(chuàng)作出版活動(dòng)，到目前為止，重慶出版社已經(jīng)出版的重述神話小說(shuō)有阿特伍德《珀涅羅珀記》、溫森特的《重量》、中國(guó)作家蘇童的《碧奴》、葉兆言的《后羿》、李銳的《人間》和阿來(lái)的《格薩爾王》，重述神話理論著作有阿姆斯特朗的《神話簡(jiǎn)史》。
　　 瑪格麗特·阿特伍德（Margaret Atwood，1939-）是二十世紀(jì)加

2、拿大文壇上為數(shù)不多的、享有國(guó)際盛名的女作家，被譽(yù)為“加拿大文學(xué)皇后”。阿特伍德始終置身于女性解放運(yùn)動(dòng)的浪潮當(dāng)中，感受著時(shí)代的最強(qiáng)音，作品圍繞著女性如何認(rèn)識(shí)自我，保護(hù)自我的主題立體性延展?！剁昴_珀記》里，她以精湛的文學(xué)技藝戲仿史詩(shī)經(jīng)典《奧德修記》，珀涅羅珀和她的十二個(gè)女仆成為話語(yǔ)權(quán)的掌控者，顛覆了為人們所熟知的神話故事。小說(shuō)提出了兩個(gè)懸而未決的問(wèn)題：是什么把女仆們推向了絞刑架？珀涅羅珀扮演了何種角色？
　　 蘇童(1963-)是

3、中國(guó)當(dāng)代著名作家，他因筆下一系列別具魅力的女性形象而聞名，但簡(jiǎn)單地用“女性主義”的概念來(lái)圈定他的作品又不免有畫(huà)地為牢的嫌疑。蘇童選定“很卡夫卡”的孟姜女傳說(shuō)作為“重述神話”的題材，在這個(gè)基礎(chǔ)上對(duì)簡(jiǎn)單的故事本身進(jìn)行神話式的還原，為當(dāng)今嚴(yán)酷冷峻的時(shí)代探討了一種民間哲學(xué)。
　　 兩部小說(shuō)同樣是女性題材，女性視角敘事，旨在解構(gòu)中西方的權(quán)威／極權(quán)文化，它們存在什么本質(zhì)的區(qū)別呢？本文試圖以文本細(xì)讀的方式，從創(chuàng)作背景和作家選擇的寫(xiě)作策略，關(guān)照