宋元時期的家宅辟邪研究_2958.pdf

1、分類號：密級：學(xué)校代碼：10414學(xué)號：2012010540碩士研究生學(xué)位論文碩士研究生學(xué)位論文宋元時期的家宅辟邪研究宋元時期的家宅辟邪研究TheResearchontheexciseofhouseintheSongYuanDynasties馬洪琳馬洪琳院所：歷史文化與旅游學(xué)院導(dǎo)師姓名：吳小紅副教授學(xué)科專業(yè)：中國史研究方向：專門史社會史摘要摘要辟邪指辟除邪惡，是人們?yōu)楸俪葠汗矶┬械母鞣N行為。原始社會由于生產(chǎn)力低下，人類對自然界各種

2、事物沒有正確的認識，逐漸形成了鬼神觀念，把不能解釋的對人類造成危害的事件歸咎于妖鬼邪魅。為保證安全，人們采取各種手段辟除妖鬼邪魅。辟邪文化作為我國傳統(tǒng)文化的一部分，最遲在先秦時期已出現(xiàn)辟邪行為和器物?！抖Y記檀弓下》載：“君臨臣喪，以巫祝桃茢執(zhí)戈?！编嵶ⅲ骸盀橛袃葱爸畾庠趥?cè)。桃，鬼所惡。茢，萑苕，可掃不祥?！奔淳鞯跹涑枷聲r，用桃枝編成的笤帚掃除兇惡之氣，驅(qū)除惡鬼。在人們的日常生活中廣泛存在著辟邪現(xiàn)象，如歲時節(jié)日的掛桃符、貼門神，護身的五

3、彩絲、長命鎖，鎮(zhèn)宅的石敢當(dāng)?shù)?。在辟邪的各種現(xiàn)象中，家宅辟邪占有重要地位，方式多樣，與人們的鬼神觀念密切相關(guān)，受節(jié)日、習(xí)俗、宗教等各種因素影響。而宋元時期是我國歷史上具有鮮明特色的時代，本文即以這一時期為研究對象。全文在“緒論”、“結(jié)語”之外，共分三章。第一章簡單介紹宋元時期與辟邪相關(guān)的社會背景：政治上較為穩(wěn)定，兩宋時期重文教，輕武事，社會結(jié)構(gòu)調(diào)整重組，造就了文人階層的強大，世俗化、人文化趨勢明顯；經(jīng)濟上，生產(chǎn)力水平提高，商品經(jīng)濟與海外貿(mào)

4、易興盛，有助于辟邪習(xí)俗的傳播；先進科學(xué)技術(shù)，尤其是木版印刷技術(shù)的廣泛應(yīng)用與傳播，促進了辟邪方式向繪畫、書寫轉(zhuǎn)變；道、佛二教走向世俗化、平民化，與民俗結(jié)合；城市開始繁榮，市民文化興起。在此歷史時期，人們在延續(xù)前代家宅辟邪傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，在辟邪方式、辟邪觀念上有了變化，方式趨向簡易，辟邪觀念中的崇敬程度降低，同時商品經(jīng)濟的發(fā)展促進了辟邪習(xí)俗的交流。第二章主要依據(jù)節(jié)日，對宋元時期人們?yōu)楸Ｗo家宅免受鬼魅破壞，以保門戶平安的辟邪現(xiàn)象進行整理，新舊年

5、之交作為古人最重要的節(jié)日，其家宅辟邪習(xí)俗最為豐富，主要有儺禮、門神、爆竹、桃等。其次，端午時節(jié)作為毒氣最盛的節(jié)日，雖不如元日與除夕，但家宅辟邪現(xiàn)象不可忽視，其中包括桃印和艾草。節(jié)日辟邪現(xiàn)象在前代皆已存在，并在此時期出現(xiàn)了部分變化。第三章討論非節(jié)日時期，即日常的辟邪事物——銅鏡、石敢當(dāng)，二者在宋元以前就有辟邪功效，銅鏡能照物故而能夠視鬼，石敢當(dāng)則是源于靈石崇拜。石敢當(dāng)在宋元時期尤為流行，后與泰山信仰結(jié)合演變成泰山石敢當(dāng)。關(guān)鍵字：關(guān)鍵字：宋