譚嗣同佛學(xué)思想研究.pdf

1、譚嗣同在中國近代歷史可謂是家喻戶曉的傳奇式的政治人物,而他在佛學(xué)上的貢獻(xiàn)和努力相對(duì)來說就很少有人提及?？偨Y(jié)而言,他的佛學(xué)特點(diǎn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:首先,譚嗣同從佛學(xué)的多個(gè)方面闡發(fā)了自己的見解,其佛學(xué)思想帶有明顯的體系化特征,為其同時(shí)代的維新志士和后來的有識(shí)之士所吸收和借鑒。其次,利用佛學(xué)來批判傳統(tǒng)儒學(xué),進(jìn)而直面封建專制下的種種弊病。這在當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境下是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的。第三,譚嗣同將佛教的眾生平等理論同時(shí)代相結(jié)合,構(gòu)建了一個(gè)社會(huì)地位和

2、政治權(quán)利都平等的“仁—通”的社會(huì)理論體系。用平等的佛性批判了不平等的現(xiàn)實(shí)世界。第四,譚嗣同的佛學(xué)具有鮮明的救世思想,心系天下,以拯救蒼生為己任。第五,他的佛學(xué)思想同其他學(xué)術(shù)思想相互結(jié)合,兼容并包,體現(xiàn)了他思想的開放性,具有現(xiàn)代文化的精神。
　　傳統(tǒng)佛教是規(guī)勸人們覺悟生存之苦,追求自我解脫,這就在價(jià)值意義和社會(huì)理想上都表現(xiàn)為消極和出世的一面,而譚嗣同將佛學(xué)引入到政治領(lǐng)域來宣揚(yáng)維新理論,喚醒了國人濟(jì)世拯民的慈悲心懷,激發(fā)了民族自強(qiáng)不息

3、的奮斗勇氣。他是中國傳統(tǒng)佛教近代化的關(guān)鍵人物,為應(yīng)用佛學(xué)的來臨起到了不可忽視的推動(dòng)作用,因此他在近代佛學(xué)的地位和作用是不容忽視的。
　　本文從“人生”及“社會(huì)”兩個(gè)方面分開來討論譚嗣同的佛學(xué)思想主體,雖似兩個(gè)部分,但是其中相互聯(lián)系和依托。正如在大乘佛學(xué)中,出世間法不離于世間法,探討關(guān)于人生的佛學(xué)終究是要回歸于關(guān)于社會(huì)的佛學(xué),而關(guān)于社會(huì)的佛學(xué)要有關(guān)于人生的佛學(xué)做理論前提和基礎(chǔ)。本文在以譚嗣同的原著為基礎(chǔ)上,結(jié)合前人的研究成果,以期給