富陽(yáng)手工竹紙作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承.pdf

1、中國(guó)是世界上最早造紙的國(guó)家，東漢蔡倫是紙的發(fā)明者。紙的發(fā)明是世界文明發(fā)展史上的一件大事，也是中華民族對(duì)人類(lèi)所作的偉大貢獻(xiàn)。
　　富陽(yáng)手工竹紙?jiān)谥袊?guó)造紙史上占有一席之地。手工竹紙的獨(dú)特技藝面臨失傳的局面。2006年手工竹紙經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論的研究在中國(guó)剛剛起步，保護(hù)理論的完善和針對(duì)具體某項(xiàng)“非遺”保護(hù)措施的實(shí)施正在探索之中。富陽(yáng)手工竹紙作為一項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在保護(hù)過(guò)程中呈現(xiàn)出了諸多問(wèn)

2、題。在這種情況下，亟需對(duì)國(guó)內(nèi)外非遺保護(hù)理論進(jìn)行借鑒，在借鑒中比較，在比較中創(chuàng)新，結(jié)合富陽(yáng)手工竹紙技藝本身的特點(diǎn)，以尋求對(duì)其保護(hù)與振興的有效措施。
　　首先論述了富陽(yáng)手工造紙的歷史地位，展示了富陽(yáng)手工竹紙中元書(shū)紙的制造技藝，并結(jié)合非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的背景知識(shí)，討論了富陽(yáng)手工竹紙列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因。本文在總結(jié)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)理論的基礎(chǔ)之上，結(jié)合現(xiàn)階段富陽(yáng)手工竹紙保護(hù)中存在的問(wèn)題，提出了振興富陽(yáng)手工竹紙的一些措施，并在對(duì)“中國(guó)古代造

3、紙印刷文化村”這一案例進(jìn)行重點(diǎn)分析的基礎(chǔ)上，得出了利用旅游開(kāi)發(fā)保護(hù)富陽(yáng)手工竹紙的可行性結(jié)論。
　　針對(duì)富陽(yáng)手工竹紙保護(hù)中存在缺乏專(zhuān)業(yè)管理機(jī)構(gòu)的幫助與指導(dǎo)，瀕危品類(lèi)的保護(hù)和傳承人問(wèn)題有待解決，市場(chǎng)化意識(shí)及規(guī)模化生產(chǎn)有待提高等問(wèn)題，結(jié)合其歷史發(fā)展和歷史過(guò)程，文章認(rèn)為亟需在政策上進(jìn)行全面的安排，要在經(jīng)濟(jì)上給予扶持，技術(shù)上給予幫助，使其早日振興起來(lái)，為滿(mǎn)足社會(huì)上對(duì)手工紙的一些特殊需要而創(chuàng)造有利的條件，并且提出了關(guān)注傳承人問(wèn)題、注重實(shí)物保護(hù)

4、、注重博物館文物館等宣傳教育、擴(kuò)大開(kāi)展與國(guó)際手工紙的技術(shù)交流等具體解決措施。
　　文章結(jié)合實(shí)際案例——富陽(yáng)古代造紙文化印刷村分析論述了富陽(yáng)手工竹紙的保護(hù)開(kāi)發(fā)措施。認(rèn)為該案例對(duì)富陽(yáng)手工竹紙是一項(xiàng)非常好的保護(hù)措施，主要優(yōu)點(diǎn)在于：為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)營(yíng)造生存的“土壤、為培育更多受眾、創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)方式、提供了融資渠道、增強(qiáng)公眾保護(hù)意識(shí)，再現(xiàn)富陽(yáng)手工竹紙技藝、提升了富陽(yáng)旅游形象。
　　本文的研究成果在惠及“富陽(yáng)手工竹紙”保護(hù)的