唐宋時期王屋山地區(qū)景觀資源及旅游活動研究.pdf

1、王屋山位于河南省濟源市西北部，因狀如王者之屋而得名。王屋山地處古代華夏文明的中心區(qū)，唐宋時期為京畿內地，是古都洛陽北方的鎮(zhèn)山，又是古代“四瀆”之一濟水的發(fā)源地。早在公元前3-5世紀，王屋山就是中國的九大名山之一。家喻戶曉的“愚公移山”的故事就發(fā)生在這里。王屋山是著名的道教名山，在道教創(chuàng)立之前，王屋山就以其優(yōu)越的地理位置和山岳景觀，成為道家人物和隱士們的棲身之所；道教創(chuàng)立之后，又成為道士們修身養(yǎng)性、得道成仙的理想場所。
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2、時期，王屋山地區(qū)風景秀麗，景觀資源豐富，有名山、河流、生物及氣候氣象等自然景觀資源，以王屋山為代表的山體景觀資源，不僅觀賞價值高，而且文化內涵豐富，在我國歷史上影響深遠，吸引了眾多人士前來參觀游覽；以濟水為代表的水體景觀資源，她高潔的品質，引來多少文人墨客的歌頌。也有道教宮觀、佛教寺廟、草堂等人文景觀資源，其中最能體現(xiàn)王屋山地區(qū)人文景觀資源的當屬王屋山地區(qū)的道教景觀資源，不僅宮觀建筑獨具特色，而且道教文化源遠流長。王屋山地區(qū)的景觀資源總

3、體上呈現(xiàn)出類型眾多且保護完好、空間分布比較集中、具有一定的典型性，以及觀賞價值高等特征。
　　 唐宋時期借助于豐富的旅游資源，王屋山地區(qū)的旅游活動非常活躍，主要的活動類型有帝王及皇室的游幸、文人的宦游、僧道的清虛游，以及普通大眾的節(jié)慶游等等。在王屋山地區(qū)的活動中，有帝王的旅游、文人士大夫的漫游、宗教旅游等等：參與的群體，既有年輕的修道者，也有白發(fā)蒼蒼的成道者，有美麗動人的女眷，也有風度翩翩的才子。從參與的階層看，有文武官員、道士

4、、和尚、妓女、書生等等。他們懷著各種的心態(tài)前來游玩，追求不同的價值取向，豐富了王屋山地區(qū)的旅游活動內容。參與群體廣泛，特別是文人的旅游活動，在王屋山地區(qū)留下了眾多的詩文、題記，成為王屋山地區(qū)珍貴的文化遺產(chǎn)。
　　 唐宋時期王屋山地區(qū)活躍的旅游活動，借助了便利的交通條件和當?shù)乇容^好的食宿條件。唐宋時期，王屋山地區(qū)交通方面，不僅有遺留的古道，也有新修的道路，交通工具也不斷豐富；食宿方面，可供游人選擇的不僅有當?shù)氐馁e館，還有農(nóng)家以及道

5、教宮觀和佛教寺院。當然，唐宋時期發(fā)達的封建經(jīng)濟和當?shù)乇容^穩(wěn)定的政治社會環(huán)境，更是王屋山地區(qū)旅游活動豐富多彩的重要背景。
　　 唐宋時期王屋山地區(qū)旅游活動的廣泛開展，促進了王屋山地區(qū)旅游的開發(fā)，給當?shù)貛砹艘欢ǖ慕?jīng)濟和社會效益；豐富了中國文學寶庫，促進了文學藝術的發(fā)展；擴大了王屋山的美譽度，提升了王屋山的文化價值。同時，王屋山地區(qū)的壯美山岳景觀，也成就了人們的心理崇拜。
　　 唐宋時期王屋山地區(qū)的景觀資源及旅游活動，對當今