文化適應(yīng)與中心轉(zhuǎn)移——上海近現(xiàn)代文化競(jìng)爭(zhēng)與空間變遷的都市人類學(xué)分析.pdf

1、近代上海，開(kāi)埠和西方租界的設(shè)立，顛覆了原有傳統(tǒng)的城市格局和社會(huì)秩序，上海由一個(gè)傳統(tǒng)市鎮(zhèn)向近代化大都市迅速轉(zhuǎn)型，“上?！钡母拍睿找鏀U(kuò)大，并形成了中西合璧的都市文化。在這個(gè)過(guò)程中，上海的城市格局發(fā)生了根本變化。城市的中心也經(jīng)歷了不同尋常的轉(zhuǎn)移，轉(zhuǎn)移的路徑大致如下：老城廂的城隍廟、豫園——租界的外灘、南京路一帶——江灣五角場(chǎng)的上海特別市市中心——人民廣場(chǎng)。本論文試從都市人類學(xué)的視角出發(fā)，把上海的城市空間視為被不同文化分割和競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)

2、象，將規(guī)劃和建筑視作都市中實(shí)施社會(huì)控制的工具，關(guān)注城市空間轉(zhuǎn)換的過(guò)程，及其所折射的城市文化的歷史變遷。在行政分裂的近代上海，城市中心的轉(zhuǎn)換，反映出了不同文化群體，尤其是華洋雙方對(duì)上海城市空間主導(dǎo)權(quán)的競(jìng)奪;上海解放后，行政統(tǒng)一的上海，城市空間的競(jìng)爭(zhēng)演變?yōu)椴煌幕黝}對(duì)城市空間形態(tài)的控制，及不同轄區(qū)之間的發(fā)展競(jìng)爭(zhēng)。對(duì)歷史上形成或未真正形成的這幾個(gè)“中心”的分析，分別構(gòu)成了論文的主要論述框架：“華界”中心－上海老城廂的城隍廟豫園地

3、區(qū)，曾是縣城的中心，也是地區(qū)的廟園節(jié)場(chǎng)，對(duì)從縣城的中心到“海派”市井的地位的轉(zhuǎn)換的論述是論文第二章的主要內(nèi)容。“租界”中心－外灘地區(qū)，對(duì)租界時(shí)期城市空間結(jié)構(gòu)、景觀、建筑文化及其反映的多種文化和政權(quán)對(duì)上海空間主導(dǎo)權(quán)的爭(zhēng)奪，是論文三章的主要內(nèi)容。 “華界新中心”——五角場(chǎng)地區(qū)，對(duì)這一“夭折”的中心的歷史及其反映的市政空間轉(zhuǎn)移與中國(guó)文化復(fù)興的分析，是論文第四章的中心。城市的幾何中心——人民廣場(chǎng)。1949年后上海城市空間的主導(dǎo)