虛實相生,有無相成——滄浪亭化實為虛的營造手法之研究.pdf

1、本篇《虛實相生,有無相成——滄浪亭化實為虛的營造手法之研究》的選題是筆者對于具有中國特色的美學研究領域的一次探究,虛實相生的審美特征是中國幾千年文化中的一個主要審美課題,從先秦開始探討有無的老莊哲學、到以“玄”主題的魏晉玄學和探討“空與色”的佛教哲學。中國的文化中從未脫離對于“虛實”這個獨特的思維方式的探討和研究。
　　 虛實,把兩者拉攏到一起講,它是一個根本性的美學觀念。分開來看,虛實又構(gòu)成對立統(tǒng)一的兩個方面,從中衍生出種種對

2、于審美和對于藝術本質(zhì)的理解.從這一層面來說,虛實構(gòu)成了中國美學思想的一條主要線路。這個判斷我們可以從各種古代的藝術作品和文學作品中去做大量的印證,不僅僅是古代,當前的各種對于美的認知我們?nèi)匀豢梢杂锰搶嵉姆绞饺ミM一步的審視,我們可以看到,無論是印象主義,抽象主義和立體主義中,都存在著對于虛實審美方式的影子。
　　 劉敦楨先生在《蘇州古典園林》一書中提到:“中國古典園林式是有高度成就和獨特風格的園林藝術體系。”筆者認為,虛實相生的造

3、園手法是這個“獨特風格的園林藝術體系”的一個重要的組成部分.中國園林是中國藝術的一部分,它和詩歌、繪畫、書法、小說、戲曲一起共同組成了這個復雜的體系。
　　 筆者通過對滄浪亭的個案研究,將提煉出滄浪亭在造園手法上的各種虛實相生、化實為虛的做法。任何一個審美主題都需要還原到現(xiàn)實的作品之中,而任何一個作品都體現(xiàn)著這種審美思想。在本文的編寫體例和論述結(jié)構(gòu)中,“虛實”始終作為一個研究載體和論述依據(jù)而貫穿文章始終。除此之外,文章運用大量的