寓情于景，神余言外——論中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間的含蓄之致.pdf

1、一切經(jīng)久耐看的藝術(shù)作品，都有超乎作品本身的“真宰”。因?yàn)樗囆g(shù)創(chuàng)作的空間是有限的，藝術(shù)追求的是深刻內(nèi)涵的表達(dá)，是無(wú)限“神韻”的流露，而不是直白的表達(dá)客體。
　　 中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)作品“忌直露，重含蓄”，不同于西方藝術(shù)作品的“客觀、寫實(shí)”?！昂睢笔侵袊?guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一個(gè)重要審美范疇。儒、道、佛分別是“含蓄”的“政治倫理”、“哲學(xué)基礎(chǔ)”、“審美心理”淵源。通過(guò)對(duì)詩(shī)詞、音樂(lè)、書法、繪畫、服裝、戲曲、園林等中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)門類進(jìn)行分析發(fā)現(xiàn)，含蓄是各

2、藝術(shù)孜孜不倦不斷追求的最高境界。建筑是一門空間造型藝術(shù)，并且具有其他藝術(shù)門類都無(wú)與倫比的“長(zhǎng)處”，人們可以身臨其境的感受其具有的獨(dú)特魅力。中國(guó)傳統(tǒng)建筑獨(dú)特的韻味在于蘊(yùn)藏其間的一系列的建筑空間的“含蓄美”，欣賞起來(lái)像一首詩(shī)、一幅畫一樣意味無(wú)窮。中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間的“含蓄美”是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化、中國(guó)民族性格、中國(guó)民族意識(shí)的反映。
　　 如何解決我們身邊的建筑因物質(zhì)繁榮而帶來(lái)感情上失落的弊病，因全球化而缺失文化內(nèi)涵和精神價(jià)值，建筑變成了純

3、粹的居住機(jī)器，冷漠無(wú)情。這些不能單純的依靠西方的建筑理論，要從自身優(yōu)秀的傳統(tǒng)建筑中去要重新發(fā)掘、提煉、完整詮釋對(duì)于空間趣味性、情感性的營(yíng)造，讓“含蓄美”在當(dāng)代發(fā)揮新的活力。
　　 本文從分析中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中含蓄美的表現(xiàn)出發(fā)，總結(jié)含蓄美的“基本表現(xiàn)特征”，便于更深入地理解含蓄美的內(nèi)涵；重點(diǎn)以中國(guó)傳統(tǒng)建筑空間類型中構(gòu)成要素與空間組織為載體，體驗(yàn)和分析人與自然、情感與理性、有限與無(wú)限、時(shí)間與空間的“含蓄美”。由此，為當(dāng)代中國(guó)建筑師創(chuàng)造更