基于符號學(xué)理論的“新中式”景觀設(shè)計研究.pdf

1、“新中式”風(fēng)格的產(chǎn)生是有其自身的時代背景，近些年在國內(nèi)地中海風(fēng)格、東南亞風(fēng)格等等外來設(shè)計風(fēng)格不斷襲轉(zhuǎn)中國本土景觀設(shè)計市場，在中國的土地上生長出了很多異國風(fēng)情的居住區(qū)及商業(yè)區(qū)景觀，看到這些風(fēng)格在自家的土地上盛行，著實讓我感到一絲困惑，咱們中國有著五千年的文化底蘊、有著譽為“世界園林”之母的古典園林，為什么要把外來的文化硬生生引用過來?這讓從事景觀設(shè)計行業(yè)的設(shè)計師們著實困惑許久。自從深圳萬科第五園的誕生，將骨子里的中國情結(jié)得以充分地釋放，“

2、新中式”景觀設(shè)計風(fēng)格應(yīng)運而生，登上中國景觀設(shè)計行業(yè)舞臺。新事物的產(chǎn)生總要經(jīng)過一段時間的成長，“新中式”景觀設(shè)計在國內(nèi)還處于起步階段，理論體系不是很充分、設(shè)計方法體系不夠完善，為了能夠探尋、解讀、表達“新中式”景觀設(shè)計，引入符號學(xué)理論來理解“新中式”景觀設(shè)計的理論構(gòu)成及設(shè)計手法，更詳細(xì)的對設(shè)計層面的理論及手法進行學(xué)習(xí)研究。
　　 符號學(xué)理論是西方結(jié)構(gòu)主義思想產(chǎn)生的研究符號的學(xué)科理論，從符號學(xué)出發(fā)，世界萬物都能夠看做是具有一定結(jié)構(gòu)和

3、自身承載含義的符號.“新中式”景觀是有景觀構(gòu)成要素通過一定聯(lián)系，形成一定結(jié)構(gòu)而組成的復(fù)雜結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，同樣“新中式”景觀的建構(gòu)是為了表達一定的信息含義，因此“新中式”景觀設(shè)計可以作為一個龐大的符號進行研究，通過符號學(xué)多層面的分析，能夠清晰的探究、解讀“新中式”景觀設(shè)計的理論和方法。
　　 本文通過對符號學(xué)理論、景觀設(shè)計理論、傳統(tǒng)古典園林理論進行學(xué)習(xí)研究，初步形成一定的“新中式”景觀設(shè)計理論知識及設(shè)計手法，通過符號學(xué)理論分析景觀設(shè)計中

4、的符號類型，闡述景觀設(shè)計在語(符)義學(xué)層面中，表達景觀含義的過程及方式，總結(jié)出景觀設(shè)計在符號學(xué)語用層面中，設(shè)計者與體驗者之間的關(guān)系，以及設(shè)計應(yīng)有的思路，對符號學(xué)與景觀設(shè)計進行聯(lián)系為“新中式”景觀設(shè)計理論知識建立基礎(chǔ)，基于理論知識對“新中式”景觀設(shè)計進行語構(gòu)層面構(gòu)成要素、語構(gòu)層面設(shè)計手法，語義層面設(shè)計手法、中國傳統(tǒng)園林影響下的“新中式”景觀設(shè)計進行論敘，最后通過三個典型“新中式”景觀居住區(qū)，對建立的“新中式”景觀設(shè)計理論知識與手法進行實例