明代蘇州園林陳設研究.pdf

1、明代園林文化的發(fā)達使其在中國園林歷史研究中占有尤其重要的地位。造園實踐、造園技藝、造園理論以及園林文化內涵等方面都建樹頗豐，在園林大興的前提下，園林陳設也呈現(xiàn)出種類豐富、工藝精湛、品質超群、文氣氤氳的局面。園林陳設是與園林的歷史同步的一類藝術，它附著于園林建筑本身，園林是一種人居本位的環(huán)境，園林內部的陳設恰恰反映著園林作為特殊的居住環(huán)境與外部的聯(lián)系，而同時很多園林陳設是全社會通用的日常用品和文玩器物，它們既有藝術性又有實用性，體現(xiàn)了明代

2、社會的經(jīng)濟、文化和藝術的變化和價值取向，將園林文化置于明代文化的整體范圍內進行研究，在歷史、文化、藝術等多維度的語境里考察園林，有助于我們更深入地理解園林遺存，也有助于當今園林遺產的保護。本文旨在嘗試運用一個新的角度和切入點來研究蘇州園林，在古代建筑、工程技術、建筑歷史、文化遺產等角度之外，建立園林陳設這樣一個新的研究視角，作一些探索性的初步工作，鑒于明代蘇州園林陳設實物和實景的缺失，力圖用歷史的分析法，挖掘明人文集、園記、詩詞、傳記、

3、筆記小說、圖像、書畫等相關文獻，結合現(xiàn)存的考古實物、文物等，探究明代園林陳設發(fā)展的歷史背景、變化因素和文化走向。通過分類闡述的方式，按照功能將園林陳設分為生活類、禮儀類、文化類、休閑類等幾類，通過分析洞悉園林陳設的類別、屬性和特征，還原明代人的生活場景和活動方式。以比較研究的方式辨析三本著名的涉及明代園林陳設的理論著作，通過對《長物志》、《遵生八箋》和《閑情偶寄》的比較，概括出文震亨、高濂和李漁所代表的不同園林陳設理論范式。此外，本文進