故鄉(xiāng)的留守與希望-農(nóng)家樂的人類學(xué)研究——以浙江省武義縣新荷村為例.pdf

1、全球化加強(qiáng)了社會(huì)的關(guān)聯(lián)和互動(dòng)，在新的科技和交通通訊技術(shù)的發(fā)展下，不同的族群與地域之間的交流日漸頻繁，一地不再以相鄰族群或地域?yàn)閰⒄?，而是逐漸開放自身，從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代，完成了生產(chǎn)方式的變遷。新荷村正是在“旅游熱”的大背景下，利用自身的環(huán)境及交通優(yōu)勢，依托其周邊旅游資源的開發(fā)，而發(fā)展了農(nóng)家樂，成為該社區(qū)經(jīng)濟(jì)增長方式的一種。
　　 筆者在浙江省武義縣新荷村和大溪口村開展了兩個(gè)多月的田野調(diào)查，吃住都在農(nóng)家樂中，通過親身的體驗(yàn)，廣泛搜集了

2、大量的田野資料，對農(nóng)家樂經(jīng)營者，普通村民，政府官員及游客等不同群體展開了廣泛深入訪談，了解不同的人群對農(nóng)家樂的態(tài)度和感受。從吃、住、游、玩、購等多方面對農(nóng)家樂進(jìn)行了詳細(xì)的觀察記錄，分析其在食品安全、旅游配套設(shè)施和衍生品開發(fā)方面的情況和存在的問題。通過對游客的訪談，了解他們的居住感受及旅游目的，分析該地的游客群。并從主客關(guān)系的視角，探討農(nóng)家樂的興辦對于當(dāng)?shù)鼐用竦纳詈陀^念有怎樣的影響。
　　 農(nóng)家樂對于留守在村落中的村民來說是一種