在永恒中結(jié)晶.pdf

1、蘇州大學(xué)博士學(xué)位論文在永恒中結(jié)晶姓名：張黎黎申請(qǐng)學(xué)位級(jí)別：博士專業(yè)：中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)指導(dǎo)教師：曹惠民20050101在永恒中結(jié)晶——論余光中散文理論及苴創(chuàng)作實(shí)踐中文提要在永恒中結(jié)晶——論余光中散文理論及其創(chuàng)作實(shí)踐中文提要余光中散文研究已經(jīng)取得了非常豐碩的成果，海內(nèi)外對(duì)余光中散文作品的評(píng)論文章，有數(shù)百余篇，幾乎涉及了他散文創(chuàng)作及散文理論的各個(gè)方面。但是作為一個(gè)內(nèi)涵豐富的作家，還是有很多領(lǐng)域可以進(jìn)一步挖掘。余光中散文的精神內(nèi)涵一直被概括為中國(guó)

2、傳統(tǒng)文化加上部分西方文化傳統(tǒng)的影響，但是他作品中的人文精神也是非常值得探討的：他的散文理論也引起一定程度的關(guān)注，但缺乏完整的梳理和歸納；他的藝術(shù)風(fēng)格方面，關(guān)于用典、散文的音樂(lè)美、繪畫美、標(biāo)題、結(jié)構(gòu)、文字等藝術(shù)手法的成功使用還很有值得細(xì)讀的空間：對(duì)于他的風(fēng)格也有定論，但是在其風(fēng)格分期、風(fēng)格流變等方面也有大量工作要做。因此本文擬對(duì)余光中散文作一個(gè)全面的剖析，從他散文的精神內(nèi)涵、散文理論、散文藝術(shù)手法和散文風(fēng)格四個(gè)方面入手，力圖進(jìn)行一次深層次

3、地全接觸，挖掘他散文藝術(shù)的美、分析美的成因、找尋他對(duì)散文的創(chuàng)新和貢獻(xiàn)、把握他不同時(shí)期的風(fēng)格，同時(shí)嘗試從他的成績(jī)與不足評(píng)價(jià)其在當(dāng)代散文界中的歷史地位。余光中的散文創(chuàng)作不算很豐富，而且就散文內(nèi)涵等來(lái)說(shuō)也有一定的局限，但余光中的散文理論和創(chuàng)作都有非常鮮明的特色，從散文理論而言，他認(rèn)為散文應(yīng)該是現(xiàn)代化的，同時(shí)他身體力行地在遣詞造句、散文結(jié)構(gòu)、修辭手法等多方面體現(xiàn)散文的現(xiàn)代化。他拓展了、豐富了散文園地，是散文世界里一道別樣的風(fēng)景。當(dāng)然，余光中早年

4、的戰(zhàn)亂經(jīng)歷豐富了他的創(chuàng)作，但從深層心理來(lái)講似乎對(duì)他影響不深。他的作品因此缺少痛苦的思索，缺乏對(duì)于人類命運(yùn)的深層思考及對(duì)人性的洞悉，這不能不是一個(gè)遺憾。因此，從散文創(chuàng)作內(nèi)涵上來(lái)說(shuō)，余光中有待于進(jìn)～步拓展，但是他在散文園地加大了親情書寫也不失為一種創(chuàng)新或者說(shuō)是豐富：而從藝術(shù)手法上來(lái)說(shuō)，他無(wú)疑刷新了散文藝術(shù)殿堂舊有的格局，他那鮮明的個(gè)性與獨(dú)創(chuàng)性可以不被贊美或效仿，但卻不容忽視。因此他無(wú)愧于散文藝術(shù)大師的稱號(hào)。為求全面，本文有部分內(nèi)容會(huì)與現(xiàn)有評(píng)