改革開放以來我國生態(tài)文明觀的建構(gòu)與探析.pdf

1、良好的生態(tài)環(huán)境，不僅是保障人民幸福生活的基本要求，更是社會(huì)持續(xù)發(fā)展的不竭動(dòng)力。越來越嚴(yán)峻的環(huán)境問題，嚴(yán)重地阻礙了社會(huì)進(jìn)步，發(fā)展生態(tài)文明逐漸成為了全球熱點(diǎn)議題。與國際上相似，我國的生態(tài)文明建設(shè)力度也在逐年加大。通過探究我國的生態(tài)文明發(fā)展歷程，可以看出作為生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐的理論指導(dǎo)——我國的生態(tài)文明觀的形成過程并不是一蹴而就的。它有一個(gè)從萌芽到發(fā)展再逐步走向成熟的清晰脈絡(luò)。
　　我國生態(tài)文明觀的興起受到了環(huán)境問題、西方生態(tài)文明理論、國

2、內(nèi)文化等眾多因素的影響。尤其是在改革開放之后，生態(tài)文明觀的發(fā)展更是形成了一個(gè)清晰的脈絡(luò)。從時(shí)間上梳理，可以分階段切入論述各階段內(nèi)我國生態(tài)文明觀的概念內(nèi)涵、理論地位、實(shí)踐意義等方面，以及在各階段內(nèi)發(fā)展的具體理論和實(shí)踐成果，進(jìn)而總結(jié)我國生態(tài)文明觀形成的必然性和未來發(fā)展的重要性。除學(xué)術(shù)界的生態(tài)文明觀討論，我黨的生態(tài)文明觀作為理論總體的一部分也具有重要地位。尤其是十八大提出了建設(shè)“五位一體”格局，標(biāo)志著我國生態(tài)文明觀的進(jìn)一步成熟。在生態(tài)良好發(fā)展