夏代會(huì)計(jì)的存在及表現(xiàn)研究.pdf

1、夏代是我國(guó)古代早期文明興起與起源時(shí)期?，F(xiàn)存的傳世文獻(xiàn)支持的信史只能推到西周，有關(guān)之前的歷史年代都是模糊不清的。近年來(lái)，國(guó)家開(kāi)展的夏商周斷代工程為夏商西周三朝構(gòu)建了具有科學(xué)依據(jù)的年代框架，也為探索中國(guó)早期文明的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。夏商周斷代工程對(duì)河南龍山文化、偃師二里頭文化以及偃師商城等考古遺址的發(fā)掘與分期研究，得出河南龍山文化晚期屬于早期夏文化，二里頭文化的主體為夏文化等結(jié)論，從理論上證明了夏代的存在。會(huì)計(jì)作為文明社會(huì)的職能機(jī)構(gòu)，早期文明的

2、發(fā)展進(jìn)程必然對(duì)其產(chǎn)生重大影響。因此，研究夏代會(huì)計(jì)需以分析其所在歷史時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景為前提。
　　 本文結(jié)合考古學(xué)與夏商周斷代工程的最新成果，著重考察文明社會(huì)早期的會(huì)計(jì)環(huán)境，主要從夏代經(jīng)濟(jì)類“書(shū)契”與官?gòu)d會(huì)計(jì)兩個(gè)方面來(lái)研究夏代會(huì)計(jì)的存在及表現(xiàn)特征。夏代經(jīng)濟(jì)類“書(shū)契”是由文字、數(shù)碼以及實(shí)物計(jì)量單位等要素構(gòu)成的一種為社會(huì)所公認(rèn)的通用記錄方法。十進(jìn)制、干支法等計(jì)數(shù)方法是夏商時(shí)普遍使用的計(jì)數(shù)方法;二里頭遺址發(fā)掘出帶有刻劃符號(hào)的陶器，部分

3、刻劃符號(hào)與甲骨文的某些簡(jiǎn)單記數(shù)符號(hào)相似，而另一部分符號(hào)則應(yīng)屬于文字;古文獻(xiàn)記載以及二里頭遺址中“標(biāo)準(zhǔn)量器”的出現(xiàn)為夏代實(shí)物計(jì)量單位的應(yīng)用提供了理論與物質(zhì)基礎(chǔ);早期國(guó)家的出現(xiàn)和政治經(jīng)濟(jì)集權(quán)系統(tǒng)的建立，是夏代官?gòu)d會(huì)計(jì)及官?gòu)d會(huì)計(jì)組織產(chǎn)生的前提。同時(shí)，夏的“貢賦”制度又進(jìn)一步影響了官?gòu)d會(huì)計(jì)核算對(duì)象，而對(duì)“貢賦”的考核則要求上下級(jí)財(cái)政報(bào)告體制的建設(shè)與完善。夏代是我國(guó)官?gòu)d會(huì)計(jì)產(chǎn)生的重要時(shí)期，且官?gòu)d會(huì)計(jì)的根本目標(biāo)為保障國(guó)家對(duì)經(jīng)濟(jì)的控制權(quán)從而維持政權(quán)的