北京市揚(yáng)琴社會(huì)教育現(xiàn)狀調(diào)查研究——以朝陽、海淀區(qū)少年宮為例.pdf

1、揚(yáng)琴自十七世紀(jì)初從西方傳入我國(guó)，到目前為止在中國(guó)已經(jīng)有四百年左右的歷史。在這期間揚(yáng)琴不斷吸收我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)文化，將民族音樂特點(diǎn)融入其中，成為了一件具有我國(guó)民族特色的民族傳統(tǒng)樂器。但是縱觀我國(guó)揚(yáng)琴理論研究，大多還停留在揚(yáng)琴產(chǎn)生與發(fā)展歷史研究、演奏的技能技巧研究、揚(yáng)琴形制演變研究以及揚(yáng)琴風(fēng)格流派研究等，而揚(yáng)琴教育教學(xué)理論與實(shí)踐研究比較少，揚(yáng)琴社會(huì)教育的理論與實(shí)踐研究幾乎沒有。
　　揚(yáng)琴教育主要通過兩種途徑實(shí)現(xiàn)，即揚(yáng)琴專業(yè)教育與社會(huì)教育。

2、其中揚(yáng)琴社會(huì)教育是普及揚(yáng)琴藝術(shù)的主要途徑，是促進(jìn)揚(yáng)琴專業(yè)教育發(fā)展的基礎(chǔ)，唯有社會(huì)教育與專業(yè)教育互補(bǔ)促進(jìn)才能使揚(yáng)琴教育健康發(fā)展。北京地區(qū)是我國(guó)文化中心，同時(shí)也是我國(guó)揚(yáng)琴教育的中心，其揚(yáng)琴社會(huì)教育問題具有典型的代表意義。筆者選擇北京市海淀區(qū)少年宮和朝陽區(qū)少年宮進(jìn)行調(diào)查研究，緣于海淀區(qū)高校聚集為北京市文化科技較為發(fā)達(dá)的地區(qū)、朝陽區(qū)為經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)但教育相對(duì)落后地區(qū)，兩個(gè)教育水平差異化的地區(qū)代表北京市揚(yáng)琴社會(huì)教育整體現(xiàn)狀。
　　本文共分為緒論、

3、本論和結(jié)語三部分。緒論部分主要對(duì)研究緣起、研究現(xiàn)狀及研究方法做出闡釋。本論部分共分為三章，第一章以史學(xué)研究方法為基礎(chǔ)，對(duì)北京市揚(yáng)琴藝術(shù)及其教育的發(fā)展歷史進(jìn)行搜集、整理并進(jìn)行論述。第二章對(duì)北京市海淀、朝陽區(qū)少年宮的揚(yáng)琴社會(huì)教育受教者及社會(huì)大眾進(jìn)行有關(guān)揚(yáng)琴知識(shí)及學(xué)習(xí)情況的問卷調(diào)查，同時(shí)對(duì)其揚(yáng)琴教師進(jìn)行訪談和問卷調(diào)查。通過調(diào)查對(duì)揚(yáng)琴社會(huì)教育現(xiàn)狀進(jìn)行了較為全面、客觀的調(diào)查分析。第三章對(duì)目前北京市揚(yáng)琴社會(huì)教育的現(xiàn)狀進(jìn)行了深入的思考，從揚(yáng)琴社會(huì)教育