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1、該文以《百年孤獨(dú)》為例,著力于探討馬爾克斯的文學(xué)觀和創(chuàng)作方法.該文認(rèn)為,馬爾克斯的文學(xué)觀主要表現(xiàn)在對(duì)文學(xué)的"現(xiàn)實(shí)性"和"真實(shí)性"、小說(shuō)的時(shí)間處理藝術(shù)、小說(shuō)的史詩(shī)性的思考.馬爾克斯認(rèn)為他的小說(shuō)所描寫的并非是虛幻的故事,而是真實(shí)的歷史,只是描述了拉丁美洲的神奇現(xiàn)實(shí),即使是心理的和夢(mèng)幻的描寫,也是拉美人民傳統(tǒng)觀念的真實(shí)寫照,因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)與夢(mèng)幻同樣真實(shí).他所標(biāo)舉的現(xiàn)實(shí)主義的"現(xiàn)實(shí)",既包括理性主義哲學(xué)所指向的客觀世界,也包括非理性主義哲學(xué)所指向的超
2、驗(yàn)世界.其次,他對(duì)小說(shuō)這一時(shí)間藝術(shù)中的時(shí)間的理解和運(yùn)用也與眾不同.生活中的時(shí)間本是按自然順序進(jìn)行的,時(shí)間的流向是單向度的,不可重復(fù)的和顛倒的,但在《百年孤獨(dú)》中,馬爾克斯將時(shí)間的安排作了許多變化,按表現(xiàn)主題需要,對(duì)故事時(shí)間重新切割、整理,使它們已形成新的秩序--一種以停滯、重復(fù)循環(huán)為固有特征的魔幻時(shí)間.第三點(diǎn),作為拉美小說(shuō)家,馬爾克斯在他的小說(shuō)里以真實(shí)的歷史現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ),著眼于拉美意識(shí),著眼于其民族精神,在作品中對(duì)人物以及事件作了史詩(shī)般的
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