關(guān)中北朝道教造像碑研究.pdf

1、北朝是中國(guó)道教美術(shù)發(fā)展的肇始,其對(duì)唐以后的道教美術(shù)的流變產(chǎn)生了重大的影響。而關(guān)中地區(qū)則是整個(gè)北朝時(shí)期道教美術(shù)的集中地所在,現(xiàn)今唯一所能見(jiàn)到的北朝時(shí)期的道教美術(shù)遺存,也是道教美術(shù)史中的重要表現(xiàn)形式之一的道教造像,在此時(shí)逐漸產(chǎn)生、發(fā)展、獨(dú)立,使道教美術(shù)成為獨(dú)立于但是蔚然成風(fēng)的佛教美術(shù)之外,而又有自身的顯著特征。本文通過(guò)對(duì)關(guān)中北朝道教造像的深入研究,主要探討了關(guān)中北朝道教造像的主要特征,并逐步解讀了關(guān)中北朝道教造像的主神信仰,以便于區(qū)別于佛教

2、造像,并在最后分析了關(guān)中北朝道教造像圖像所反映出來(lái)的觀念。
　　正文分為四章。第一章是對(duì)關(guān)中地區(qū)北朝道教造像碑的起源與發(fā)展的概括。該章重點(diǎn)的探討了北魏關(guān)中地區(qū)的道教發(fā)展情況,以及北朝道教造像碑的形制和尺寸,并指出道教美術(shù)之所以會(huì)在關(guān)中地區(qū)產(chǎn)生并以造像碑為代表與關(guān)中地區(qū)的宗教美術(shù)傳統(tǒng)、佛教的傳入以及道教自身的發(fā)展有關(guān),由此而直接影響了后來(lái)道教美術(shù)的發(fā)展。第二章重點(diǎn)討論了北朝道教造像碑的獨(dú)立性問(wèn)題。這一問(wèn)題為本文的立論根本。首先分析了

3、北朝道教造像碑的標(biāo)準(zhǔn)器,將原本模糊的道教造像碑與其他宗教造像區(qū)別開(kāi)來(lái),以便于后文的研究。繼而又提出了北朝道教造像碑具有代表性的三個(gè)特征:麈尾、衣冠、胡子,從圖像上為北朝道教造像碑的獨(dú)立化找到依據(jù)。第三章重點(diǎn)談?wù)摿吮背澜淘煜癖闹魃裥叛鰡?wèn)題。從現(xiàn)有的北朝道教造像碑遺存來(lái)看,除未明確記載主神身份的造像碑外,其他造像碑的主神身份大多為老君。該章從實(shí)物和文獻(xiàn)兩個(gè)方面構(gòu)筑了老君的神話發(fā)展過(guò)程。第四章從圖像學(xué)的角度對(duì)北朝道教造像碑的圖像所反映的觀