紀(jì)念性建筑經(jīng)典型制研究.pdf

1、在不同的歷史時期,人們采用不同的形式去塑造紀(jì)念性建筑的表情。歷史上遺留的紀(jì)念性建筑具有多種多樣的形式表情,巨大的金字塔、高聳的方尖碑、水平延展的壇廟陵墓建筑群、厚重的凱旋門以及各種各樣的圍合性的紀(jì)念廣場,這些歷史性的建筑是現(xiàn)代建筑藝術(shù)發(fā)展的永恒的土壤。而由于幾乎所有的紀(jì)念性建筑都是為了紀(jì)念重大的事件或重要的人物,因此它們往往具有一種“崇高”的屬性,這種“崇高”的屬性賦予了它們在所有的建筑類型中最高的等級地位。
　　時至今日,紀(jì)念性

2、建筑的概念漸漸弱化,但紀(jì)念性的影響卻始終存在。建筑的紀(jì)念性是紀(jì)念性建筑的本質(zhì)屬性,“崇高”是這種屬性的最恰當(dāng)表達形式,它代表著建筑的精神層面的意義。這種精神意義同樣被其他重要的公共建筑所需要,比如博物館、藝術(shù)館、圖書館、辦公建筑等等,在物質(zhì)生活極大發(fā)展的今天,人們對建筑的要求不僅僅滿足于功能的合理與舒適,同樣對建筑的精神意義提出了更高的要求。因此對于紀(jì)念性建筑的研究具有現(xiàn)實的意義。
　　在此背景下,本文開始了對紀(jì)念性建筑經(jīng)典型制的

3、研究,首先從紀(jì)念性產(chǎn)生的動因開始分析,明確了紀(jì)念性是具有崇高特征的一種建筑屬性,并以中心感作為其最強烈表達形式。在此基礎(chǔ)上回顧了人類文明不同發(fā)展時期的紀(jì)念性建筑型制特征。紀(jì)念性建筑是伴隨人類活動與建筑的出現(xiàn)而產(chǎn)生的,其最初的型制體現(xiàn)為對自然山體的模仿。隨著科技水平的不斷上升,各文化圈的紀(jì)念性建筑發(fā)展出自身的成熟的紀(jì)念性建筑型制,比如高臺型制、穹頂型制、軸線組合型制等等。對這些經(jīng)典建筑型制的回顧與研究有助于更深刻的認(rèn)識紀(jì)念性的本質(zhì),同時也

4、是紀(jì)念性建筑經(jīng)典型制研究的基礎(chǔ)性工作。
　　文章的主體部分展開了對紀(jì)念性經(jīng)典型制的研究?；痉椒ㄊ且砸曈X審美作為評判原則,從分析經(jīng)典的紀(jì)念性建筑入手,以同樣具有紀(jì)念性視覺審美屬性的其他建筑為輔,對紀(jì)念性的經(jīng)典型制進行研究。研究的主體分為兩部分:紀(jì)念性在復(fù)合空間中的經(jīng)典型制和紀(jì)念性在單一形體中的經(jīng)典型制。在復(fù)合空間的經(jīng)典型制研究中,從“明堂式構(gòu)圖”中總結(jié)出最具有“中心感”的典型復(fù)合空間并對其變種及組合方式進行研究。在建筑單體的經(jīng)典型