胡玫作品英雄敘事特征研究.pdf

1、在中國這樣一個“男權(quán)主義”盛行國度里，我有幸可以不斷地看到一位杰出的女導演——胡玫的作品，作為中國為數(shù)不多的杰出的女性導演之一，胡玫沒有讓她的fans失望，從《雍正王朝》的崛起，《漢武大帝》的開拓進取、直到《喬家大院》的輝煌，三部作品成就了胡玫，奠定了她在影視界地位。表現(xiàn)英雄、歌頌英雄是胡玫影視劇作品中永恒不變的主題，很難想象一位女性導演是如何駕馭陽剛味十足的“男人戲”以及氣勢宏大的拍攝場景。本文從美學、心理學的角度著重分析了胡玫導演英

2、雄敘事的特征及其功能。英雄敘事基本的審美特征就是悲壯，由于英雄敘事所傳達出的審美特征是悲情與崇高的結(jié)合狀態(tài)，這種狀態(tài)也正是英雄主人公與生俱來的特質(zhì)，同時也是英雄敘事表現(xiàn)英雄主義品質(zhì)的主要方式。另外，對于受眾而言，英雄敘事具備了獨特的心理接受范式，影響這個心理范式的關(guān)鍵因素是：受眾對于英雄敘事所產(chǎn)生的迥異的審美經(jīng)驗和審美態(tài)度。英雄敘事往往是以人類的英雄崇拜心理作為心理支撐，英雄敘事理論的發(fā)展推動了人們對于英雄以及帶有英雄主義色彩行為的崇拜

3、心理。當英雄敘事與社會主流意識形態(tài)結(jié)合后，當英雄敘事成為一個國家、民族的精神本源時，對于英雄敘事的研究已經(jīng)具備了更為廣泛的教育意義。
　　 筆者將胡玫的英雄敘事特征發(fā)展經(jīng)歷結(jié)合她的作品做出一番梳理，發(fā)現(xiàn)隨著時代的改變，胡玫的英雄敘事策略也在與時俱進的發(fā)生變化：比如《雍正王朝》里面的雍正，盡管民眾對于雍正的認識多來自于野史，但是胡玫依然將一個全方位、全角度的雍正放置在了觀眾的視野中，使得習慣了以往“高大全”英雄形象的民眾，也逐漸地

4、接受了一個“為大義舍小利”的“污點”英雄。如何在傳統(tǒng)題材中走出一條屬于自己風格的路，并且被大眾所接受？筆者從胡玫的作品解讀到了具有胡玫英雄敘事特征的方式，這種英雄敘事的方式或許是殘酷的、悲情的抑或是崇高的，無論如何，胡玫的英雄敘事已經(jīng)被觀眾所認可和接受。通過對傳統(tǒng)英雄敘事創(chuàng)作的重新闡釋，實現(xiàn)了對于傳統(tǒng)英雄敘事的重構(gòu)與超越，這種顛覆式的重構(gòu)在文本中主要體現(xiàn)在繼續(xù)高舉英雄主義的鮮明旗幟、英雄神話式的敘事、將英雄形象表現(xiàn)得更加具有親和力，更加

5、平民化，將家與國之間的矛盾、家族與民族之間的恩怨、婚姻生活等方面引入到敘事中。為了弘揚英雄主義，胡玫在敘事中將視聽語言與英雄特質(zhì)做出了有機的結(jié)合，由于電視劇是視聽藝術(shù)，它最基本的語言表達由畫面符號系統(tǒng)與聲音符號系統(tǒng)共同完成，胡玫要充分發(fā)揮這兩大符號系統(tǒng)的表現(xiàn)力，找出符號的運用與體現(xiàn)英雄主義的契合點。
　　 影視劇作品中的人物好像是棋盤上的棋子，每一顆棋子的移動都關(guān)乎整盤的走棋風格。人物之間通常也會存在千絲萬縷的社會關(guān)系，將這些人

6、物在敘事中體現(xiàn)的作用逐一解析，可以更加詳細準確地解構(gòu)英雄敘事理論。女性角色在胡玫執(zhí)導的作品中往往被描述成為一個在男人背后默默付出，不講求回報的中國傳統(tǒng)賢良婦人。也許是由于胡玫太過崇拜英雄、太過男子氣，導致作品中的女性角色始終無法與時代提倡的婦女解放相契合。
　　 筆者選取了胡玫的電視劇近10部，其它相關(guān)的影視劇作品近10部，結(jié)合文字資料，主要運用社會學、精神分析、符號學文本分析、敘事學、新歷史主義、女性主義等方法對這些電視劇作品