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1、在我國(guó)快速城市化和工業(yè)化浪潮的影響下以及信息時(shí)代的跨界文化誘惑下,中國(guó)傳統(tǒng)文化的草根基礎(chǔ)——中國(guó)鄉(xiāng)村,漸被遺棄。但,隨著黨十八大指出:“要開(kāi)展美麗鄉(xiāng)村試點(diǎn)建設(shè),因地制宜做好村莊規(guī)劃”,其中作為先行實(shí)例的具有優(yōu)厚民族文化、農(nóng)耕文化以及地方特色文化的傳統(tǒng)村落的新一輪村莊規(guī)劃工作,吸引了社會(huì)各界人士的重大關(guān)注。在當(dāng)時(shí)代自然、社會(huì)、政策、經(jīng)濟(jì)、文化等大背景之下,村莊規(guī)劃的合理性、設(shè)計(jì)的先進(jìn)性和歷史文化的傳承問(wèn)題被反復(fù)提及并引發(fā)了熱烈討論?;诖?/p>
2、莊的地域及文化特性,筆者嘗試從設(shè)計(jì)體系的層面著手,研究廣州市鋪錦村村莊規(guī)劃過(guò)程中所呈現(xiàn)的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)特點(diǎn)及其設(shè)計(jì)體系的形成動(dòng)因。
文章首先介紹了鋪錦村的村莊規(guī)劃概況,包括鋪錦村的歷史沿革、自然地理、人口經(jīng)濟(jì)和文化特色。從歷史沿革上了解村莊建設(shè)發(fā)展的興衰歷程,從自然地理上了解村莊的資源基礎(chǔ)及周邊情況,從人口經(jīng)濟(jì)上了解村莊的發(fā)展現(xiàn)狀和挖潛空間,再?gòu)奈幕厣狭私獯迩f的歷史傳承。筆者嘗試從鋪錦村的村莊規(guī)劃出發(fā),在宏觀和中觀層面了解
3、其村莊規(guī)劃的特點(diǎn)及建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)特點(diǎn),以此現(xiàn)實(shí)背景和調(diào)研基礎(chǔ)為鋪墊,再結(jié)合公眾參與等多種研究方法,開(kāi)展進(jìn)一步的研究。
本文中篇對(duì)鋪錦村的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)體系進(jìn)行描述和解析。筆者根據(jù)建筑學(xué)科和環(huán)境學(xué)科中關(guān)于建筑和環(huán)境要素的分類方法,對(duì)鋪錦村的建筑和環(huán)境進(jìn)行大的分類,再對(duì)體系中的建筑設(shè)計(jì)元素和環(huán)境設(shè)計(jì)元素逐一研究,意圖從“單元要素”到“多元要素”再到“整體空間”上了解鋪錦村的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)的體系。研究發(fā)現(xiàn),鋪錦村的建筑設(shè)計(jì)體系是以“
4、三間兩廊”形制的建筑單元逐漸演化而來(lái),由最先的個(gè)體傳統(tǒng)民居到帶有祠堂的居住組團(tuán),再到以祠堂為核心、書(shū)院為輔助、民居群縱橫分布的帶有山水文化特色的廣府“梳式布局”村莊整體格局。在環(huán)境設(shè)計(jì)體系中,鋪錦村體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)村落建村及發(fā)展、文化及氏族、自然及經(jīng)濟(jì)等因子作為設(shè)計(jì)要素存在于村莊環(huán)境設(shè)計(jì)中,以及環(huán)境設(shè)計(jì)體系“天人合一”的思想,鋪錦人獨(dú)特的環(huán)境風(fēng)水設(shè)計(jì)哲學(xué)貫穿于村莊規(guī)劃全過(guò)程。另外,新村的建設(shè)亦不同于舊村的建設(shè),不同的建筑設(shè)計(jì)體系和環(huán)境設(shè)計(jì)
5、體系的結(jié)合在舊村片區(qū)和新村片區(qū)呈現(xiàn)出繼承發(fā)展的特點(diǎn)。最后,解析不同設(shè)計(jì)元素之于不同設(shè)計(jì)體系下的單獨(dú)或相互作用,解析不同體系之間的關(guān)系,解析村莊規(guī)劃中建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)體系的形成動(dòng)因,從更深的層次了解鋪錦村獨(dú)特的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)體系,從體系的形成動(dòng)因上探究鋪錦人的村莊規(guī)劃及建筑和環(huán)境設(shè)計(jì)方法。在此研究基礎(chǔ)上,筆者嘗試提出在新時(shí)代背景下適合鋪錦村村莊規(guī)劃的建筑與環(huán)境設(shè)計(jì)導(dǎo)則。
本文結(jié)論是,在村莊規(guī)劃的整體控制下,村莊中的建筑與環(huán)境要素是
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