“剪燈三話”比較研究.pdf

1、“剪燈三話”系列小說是指由元末明初瞿佑的《剪燈新話》、李昌棋的《剪燈余話》與生活在明末的邵景瞻的《覓燈因話》三部作品，不論是從題材上還是作品的風(fēng)格上三部作品都存在著一定的承繼性，因此三部作品被統(tǒng)稱為“剪燈三話”系列?！凹魺羧挕痹谖覈男≌f歷史上占據(jù)著非常重要的地位，是文言文小說到通俗小說的重要轉(zhuǎn)折性作品，起著承前啟后的作用。但是從“剪燈三話”問世至今，卻少有人問津，甚至在初期遭到了統(tǒng)治階級的禁止。在過去，對其研究較少，而且評價也不是很

2、高。直到進(jìn)入二十世紀(jì)九十年代以來，“剪燈三話”重新受到了關(guān)注，被推向了文學(xué)研究的重點(diǎn)，從研究的著作中我們不難發(fā)現(xiàn)，其研究的重點(diǎn)多放在《剪燈新話》上，而對于《剪燈余話》和《覓燈因話》的研究則較少，對于三者的比較性的研究著作一直以來都沒有一部相對較為完整的探索和深入分析性的作品。
　　 對于“剪燈三話”的重要性我們都有了充分的認(rèn)識，但是其價值與其研究的成績卻不成比例。為此，本論文選此為題，進(jìn)行一番深入的研究，從多個角度，多個方面，聽

3、從大家之言，從三部作品的寫作題材，藝術(shù)成就，敘事特點(diǎn)，人物形象等多個方面進(jìn)行研究，主要是為了對其深刻的文化進(jìn)行探索，對其創(chuàng)作的思想進(jìn)行分析。對其在我國文學(xué)史上的地位進(jìn)行深刻的分析和討論，“剪燈三話”從寫作于元末明初瞿佑的《剪燈新話》開始，而在三部作品中我們都可以看到其受到了當(dāng)時文化的深刻影響，有很深的文學(xué)烙印。在明朝初年，宋代的程朱理學(xué)被規(guī)定為官方哲學(xué)，并被作為科舉考試的唯一范本，由于利益的驅(qū)動，士人競相追逐，日枳月累，便使程朱理學(xué)本身

4、蛻化為僵化的理論教條和虛偽的道德說教，造成統(tǒng)治階層與下層的矛盾日益加劇，這在一定程度上影響了當(dāng)時的文學(xué)創(chuàng)作，使其文學(xué)創(chuàng)作達(dá)到了一個巔峰，這也是我國的四大名著中有三部出現(xiàn)在此時的一個重要原因。此時的明朝存在著兩極的文化主義，主流文化在高唱著程朱理學(xué)的“存天理、滅人欲”的高調(diào)，而流行文化卻完全是背道而馳，在宣揚(yáng)著個性解放、反對階級壓迫，這也成為當(dāng)時小說創(chuàng)作的主流。我國古代敘事文學(xué)在明代空前繁榮，敘事文學(xué)創(chuàng)作由主要靠世代累積的集體創(chuàng)作，轉(zhuǎn)為文

5、人學(xué)士參與其中，并有意根據(jù)作者主觀意識加以創(chuàng)造的個人行為，有鮮明的個人風(fēng)格。明初瞿佑創(chuàng)作的小說集《剪燈新話》就是其中非常具有代表性的作品。凌云翰為《剪燈新話》作序時說其“造意之奇，措詞之妙，粲然自成一家言?！睆恼麄€小說史看，這部小說上接唐宋傳奇?zhèn)鹘y(tǒng)，下開明清文言小說新貌。其后的《剪燈余話》、《覓燈閑話》也仿照其風(fēng)格在題材、情節(jié)等諸多方面均有模仿唐人的痕跡，又不可避免地受到了宋元話本和宋元傳奇的影響，同時在作品中融進(jìn)時代文化精神和時代審美