《文賦》中的儒家文藝思想研究.pdf

1、陸機(jī)的《文賦》是一篇具有重要意義的文學(xué)理論著作。在先秦兩漢文學(xué)向魏晉南北朝發(fā)展的過程中,陸機(jī)不僅創(chuàng)作豐富,而且總結(jié)了同時(shí)代的文學(xué)理論,在《文賦》中陸機(jī)區(qū)分了不同文體的特征和風(fēng)格,總結(jié)了文學(xué)創(chuàng)作的方法和過程,試圖解決“意不稱物文不逮意”這一實(shí)際困難。綜合來看,《文賦》的文學(xué)思想與傳統(tǒng)的儒家文藝觀念有著豐富的聯(lián)系,體現(xiàn)出對(duì)儒家文藝觀念的尊崇與傳承。陸機(jī)本人的文化素養(yǎng)也深受家族儒學(xué)的熏陶,《文賦》中的創(chuàng)作傾向及政教文藝觀,甚至在被廣泛認(rèn)為是背

2、離儒家的“詩緣情”理論,也顯示出受到儒家傳統(tǒng)觀念的限制和規(guī)范。
　　第一章論述《文賦》的產(chǎn)生背景。主要從陸機(jī)人格的角度來進(jìn)行討論,從陸機(jī)自幼所受到的東吳世家家族中的儒學(xué)熏陶,以及陸機(jī)在青年時(shí)代讀書為學(xué)塑造的人格特征和人生追求等方面來分析。從“人”的角度深入到“文”的思想,這是文學(xué)研究的重要方法之一。
　　第二章是《文賦》所呈現(xiàn)的儒家文藝觀。在創(chuàng)作論上,陸機(jī)不僅認(rèn)識(shí)到外界的自然環(huán)境等外在條件促使文人創(chuàng)作,還意識(shí)到創(chuàng)作主體應(yīng)該進(jìn)

3、行不斷的學(xué)習(xí)提高自己的文學(xué)素養(yǎng),并且以古代先賢的經(jīng)典為范。在文章的思想傾向上,《文賦》認(rèn)為應(yīng)該使作品達(dá)到“雅”的審美標(biāo)準(zhǔn),同時(shí)具有“濟(jì)文物,宣風(fēng)聲”的社會(huì)教化作用。
　　第三章論述“詩緣情”的儒家內(nèi)涵?！霸娋壡椤币徽Z,歷來被很多人認(rèn)為是對(duì)儒家傳統(tǒng)的叛離,是在文學(xué)自覺時(shí)期自由抒情的一面旗幟,從文學(xué)史的發(fā)展來看,“詩緣情”與兩漢經(jīng)學(xué)時(shí)期相比,確實(shí)提出了更為自由的抒情口號(hào),并且認(rèn)識(shí)到了“綺靡”作為詩歌本質(zhì)特征的重要意義,但是綜合來看,“

4、詩緣情”一語,是陸機(jī)從創(chuàng)作主體的角度對(duì)于詩歌特征的探索和認(rèn)識(shí),是對(duì)以往詩歌理論的進(jìn)一步深化和拓展。同時(shí),“詩緣情”并未否定詩歌可以完全背棄傳統(tǒng)的“言志”傾向,作無節(jié)制的隨意抒發(fā),而是與傳統(tǒng)的“言志”說有著深刻的內(nèi)在聯(lián)系。
　　第四章論述《文賦》的儒家思想對(duì)于后世文論的影響。首先是《文賦》中的政教文藝觀對(duì)于《文心雕龍》的影響,主要是從文學(xué)創(chuàng)作中的學(xué)習(xí)取法及思想傾向上來看;其次是“詩緣情”的儒家內(nèi)涵對(duì)于后代的影響,這一理論對(duì)于后來的詩