事件發(fā)生器在當(dāng)代城市日常居住環(huán)境中的植入初探.pdf

1、事件在傳統(tǒng)建筑學(xué)中的作用，通常是以“歷史事件”的角色與紀(jì)念性建筑進(jìn)行錨固，這也正是羅西在《城市建筑學(xué)》一書中所提的城市紀(jì)念物。然而在當(dāng)代城市的發(fā)展中，紀(jì)念性已不再重要如昔，永恒、連續(xù)、理性被偶然、片段、非理性替代，后現(xiàn)代主義哲思家提出了一種全新的事件觀，瓦解了以往在一個(gè)特定的時(shí)空框架下錨固主、客體的方式，轉(zhuǎn)而著重把握事件背后的意義，幫助人在變動(dòng)的環(huán)境中重新建立起一套聯(lián)系主體和外部世界的方式。
　　在此基礎(chǔ)上，針對城市日常居住環(huán)境，

2、筆者提出了“事件發(fā)生器”的概念——通過植入一個(gè)相對小尺度的構(gòu)筑物，讓原本獨(dú)立、各具個(gè)性的事物（人群/活動(dòng)）在交匯中深化彼此的含義。
　　接下來，本文分別提出兩種事件發(fā)生機(jī)制:A→A'和A+B→A'B+B'(A)，并根據(jù)日常城市居住環(huán)境的現(xiàn)狀，對后者進(jìn)行重點(diǎn)研究。在該機(jī)制的指導(dǎo)下，進(jìn)一步探討了事件器的設(shè)計(jì)方法、策略，并引用了兩個(gè)案例:巴黎拉維萊特公園和杭州南宋御街陳列館進(jìn)行深入比較和分析，進(jìn)一步明晰事件發(fā)生器的特點(diǎn)和作用。